viernes, 30 de diciembre de 2011

Estudiar Corán sólo 15 minutos


Salam aleikum wa rahmatulah wa barakatuh,

He encontrado un canal muy interesante en la parabólica (Hotbird 8 - 13.0°E) . Se llama Iqra África & Europe y es casi todo en inglés, creo que orientado para los musulmanes no árabes. Y tiene un programa a las 18:00 muy interesante para estudiar el Corán. Van por la Sura 3, cada dia un trocito, lo leen en árabe, lo desglosan en palabras para ver claro su pronunciación, lo traducen y al final lo cantan. Es sólo un cuarto de hora cada dia, no cuesta nada seguirlo y me parece muy instructivo. Podemos seguirlo con nuestro Corán en castellano al lado para entenderlo mejor. Así que he decidido ponerlo cada dia a ver si se me queda algo y a los niños también. Ahora son muy pequeños pero poco a poco les irá sonando, insha allah. Mi niña ya dice Allah cuando escucha el adam o algo así.

También hay otro canal en ingles que se llama Islam TV. Espero que los encontréis y os sirvan de algo. Yo así además mejoro un poco mi ingles, que está un poco chuchurrio...jeje.

C.

miércoles, 28 de diciembre de 2011

Educar a nuestros pequeños



Salam aleikom wa rahmatulah wa barakatuh


Ahora que mi peque va creciendo me doy cuenta que desde bien pequeñines nos obserban y nos copian en muchas ocasiones. Cuando rezo siempre tengo a mi peque jugando con la alfombra y desde hace unos días me he fijado que hace suyud, subhanallah!, se queda ahí un ratito postrado. Al igual que cuando estamos hablando mi marido y yo, se queda escuchándonos atentamente como si entendiera lo que decimos, que yo a veces creo que así es jeje.

Esto me ha echo refelxionar sobre la educación que me gustaría dar a mi hijo, ya que es un tema que me preocupa y de ser madre lo que más dificil se me hace.

La educación en el Islam es muy importante, de hecho toda la religión está basada en la educación y esta educación es más importante en lo que respecta a nuestros hijos para que se encaminen por el sendero recto, el Islam. Tener a mi hijo y cualquiera que tenga es una bendición de Allah y es una responsabilidad muy grande la de criarlos. El Profeta Mohammad dijo: “Todos vosotros sois pastores y responsables por vuestro rebaño” (Al Bujari).

Debemos evitar que nuestros hijos cometan pecados advirtiéndoles que Allah todo lo ve y que un día le juzgará por ello así como enseñarles una buena conducta y buenos modales.

He estado buscando informacíón al respecto para ir preparándome desde ya, ya que tengo mucho que aprender y aplicar respecto a la educación islamica hacia mi hijo. Aquí os dejo algunos consejos al respecto:

Desear niños virtuosos:
Cuando un individuo quiere contraer matrimonio, debe tener la intención de tener hijos virtuosos y pedir a Al-lah por esto. Deben desear hijos con la intención de incrementar el número de la nación del Profeta, y para lograr la recompensa de Al-lah en esta vida y en la Última. El Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “Casáos con aquellas mujeres que son amorosas y fértiles; porque ciertamente quiero estar entre los Profetas que tengan más seguidores el Día del Juicio Final” (Ahmad y Al-Bayhaqi).
Si uno tiene la intención correcta desde el principio de la acción, entonces obtendrá los frutos correctos al final.

Dar un buen ejemplo:
Los padres deben dar los mejores ejemplos a sus hijos. Deben apresurarse a hacer aquello que es bueno y, de igual manera, apresurarse a abandonar lo que es malo. Los niños siguen el ejemplo de sus padres, y los aman, respetan y admiran. Los padres son, por lo tanto, el primer y más duradero ejemplo para sus hijos.

Poner énfasis en la religión:
Los padres deben considerar al Islam el más importante asunto en sus vidas. Deben enseñar a sus hijos que el más importante aspecto de la vida es ser firme en la religión, aferrándose fuertemente a ella. Al-lah Dice (lo que se interpreta en español): {Y recomendó Abraham lo mismo a sus hijos y Jacob a los suyos diciendo: ¡Oh, hijos míos! Al-lah os Ha elegido esta religión y no muráis sino sometidos a Él}. [Corán 2: 132].
Los padres deben suplicar a Al-lah que Guíe a sus hijos y los mantenga firmes. Al-lah Dice que los creyentes dicen (lo que se interpreta en español): {¡Oh, Señor nuestro! Agrácianos con esposas e hijos que sean un motivo de alegría y tranquilidad para nosotros, y haz que seamos un ejemplo para los piadosos}. [Corán 25:74].
Además de suplicar a Al-lah, los padres deben seguir los pasos adecuados para educar a sus hijos en su religión.

Mostrando amor y bondad hacia los hijos:
Los padres deben tratar a sus hijos con amor y bondad, y no siempre usar la dureza. Sin embargo, si la situación requiere dureza, e incluso golpear, entonces deben hacerlo, sólo si la situación lo amerita, pero no deben hacer de esto su manera de educar (es decir, que no siempre se debe ser duro o castigar físicamente a los hijos). No debemos ser como esas personas que siempre son duras con sus niños, porque eso puede llevarlos más rápido hacia la corrupción o desviarlos del camino.
Por otro lado, no debemos ser como aquellos que dejan a sus hijos sin ninguna disciplina, de manera que sigan el camino que más les plazca y hagan lo que quieran. (De este tema ya hemos hablado en la entrada anterior)

Enseñarle un buen carácter:
Los padres deben tener como objetivo el inculcar en sus hijos el buen carácter desde una edad temprana. Deben enseñarles el Corán, la historia del Profeta Muhammad, sallallahu ‘alayhi wa sallam, y también la historia de los Compañeros del Profeta, que Al-lah esté complacido con ellos. Uno no debe dejar que sus niños continúen cometiendo errores diciendo que los corregirá cuando sean mayores; porque, de hecho, es más difícil el corregir a una persona cuando ha crecido adoptando acciones incorrectas y malas características. Como dijo una vez un poeta: “Quienquiera que crezca con algo, envejecerá con lo mismo”.
El Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, solía entrenar y criar a los niños, desde una edad temprana, en buenos modales y buen carácter. Como puede observarse en el Hadiz de Al Hasan, que Al-lah esté complacido con él, en el cual narra cómo una vez él tomó un dátil de los dátiles de caridad, y el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, lo detuvo y le dijo que sacara el dátil de su boca. Luego, el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, le explicó que los dátiles eran para dar en caridad y que la caridad no está permitida para el Profeta ni su familia.
Además, el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, no dejó a Al Hasan, que Al-lah esté complacido con él, sin instruirlo, sino que lo detuvo evitando que continuara con lo que estaba haciendo y le explicó la forma correcta, con bondad y sabiduría.

Ser justos con los niños:
Los padres no deben agobiar ni perjudicar a ninguno de sus hijos. No deben mostrar más favores a uno de sus hijos de perjuicio de los otros, al darle a uno más cosas o alabándolo más que a los demás. De hecho, este tipo de favoritismos puede ser una razón para que los niños se desvíen del camino correcto y desarrollen problemas personales posteriormente.

Gastando en nuestros niños:
Los padres deben ser generosos y gastar en sus hijos. Deben seguir los pasos necesarios para ganar dinero en forma legal y gastar en sus hijos de manera correcta. De hecho, todo le que uno gasta en su familia con la intención correcta, será recompensado. El Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “(De entre) dos dinares (monedas de oro) que gastes en caridad, o dos dinares que des a los pobres, o dos dinares que gastes en tu familia, ciertamente, el mayor de ellos en cuanto a la recompensa es aquel dinar que gastes en tu familia” (Muslim).

En conclusión, cada quien debe cuidar de su familia, porque si cada uno dentro de la sociedad se preocupa por la educación de su familia y por sus necesidades económicas, entonces esto traerá beneficios par la sociedad en su conjunto. Por el contrario, si cada quien se desentiende de su familia y de sus hijos, entonces esto traería corrupción a la sociedad y se extendería la pobreza.

A mi me han servido de mucho estos consejos para apaciguar la incertiumbre que tenía para lograr una buena educación hacia mi peque, espero que a vosotras también y si teneis más información sobre el tema, agradezco vuestra ayuda que como ya he comentado es un tema que me interesa mucho.

Y.

Fuentes: Islamweb

viernes, 23 de diciembre de 2011

El castigo fisico al niño


Salam aleikum wa rahmatulah wa barakatuh,


El Islam es la religión de la verdad y la moderación sin exageración ni negligencia. Por lo tanto, el Islam no prohibe los golpes o los aprueba sin mas, sino que lo regula para que si es necesario utilizarlos que sea desde la moderacion, y siempre que otros metodos han fallado, como último recurso. A veces el alma humana necesita este método, especialmente cuando otros métodos son ineficaces.

Por otro lado, el Islam considera el peligro psicológico de los golpes y por lo tanto pone algunas normas y reglamentos para el uso de este método: no es un principio; sólo se utiliza en caso de necesidad; y se utiliza proporcionalmente.

Casi todo el mundo conoce el Hadith (narración) en el que el Profeta, que la paz y bendiciones sean con él, dijo:"Ordenen a sus hijos realizar la oración cuando tienen siete años de edad y golpéenlos (por descuidar la oración) cuando tengan diez años"[Al-Albani: Hasan]

El Profeta, que la paz y bendiciones sean con él, no ordenó pegar a los niños que descuidan sus oraciones antes de la edad de diez años, aunque ordenó que los padres ordenen a sus hijos orar cuando tienen siete años. Esto significa que hay tres años entre las dos etapas. Retrasó la utilización de los golpes durante tres años y sólo permitió que el padre ordene y discipline verbalmente durante este período.

Si el padre le ordena continuamente a su hijo que realice las oraciones, durante tres años y el niño sigue negándose, esto significa que él es testarudo y por lo tanto se puede utilizar el castigo fisico en este caso, cuando todo lo demas ha fallado durante esos años. Este enfoque prudente al utilizar los golpes conduce a resultados positivos, siempre que no sea de forma severa. Si se golpea de forma exagerada, continua y sin control el niño siente que quien lo golpea lo odia y usa los golpes como un medio de venganza, no de disciplina y crianza.

En un Hadith, el Profeta, que la paz y bendiciones sean con él, dijo:"No levante su bastón contra su esposa y sus hijos y los exhortamos a temer Allah Todopoderoso. "[Al-Albani: Hasan]El hadith implica uno de los grandes principios de la educación: el motivo de hacer lo que es justo y bueno no debe ser por miedo al palo o bastón, y al castigo físico; en su lugar, debe ser desde dentro, desde la compresión de lo que es prohibido o inadecuado y desde la conciencia de cada uno. El hadith implica que el castigo no debería ser físico solamente, por el contrario, el castigo moral es más útil, comprensivo y duradero. El Temor de Allah Todopoderoso no proviene de una o dos situaciones; más bien, es un método constante de explicar, enseñar y recordar a los niños pequeños, hasta que está firmemente establecido en su alma y corazón. Es miedo a el Observador que escucha y ve todo, y también pide cuentas en el más allá. Allah el Todopoderoso ve lo que otros no pueden ver y conoce el susurro del alma cuando anhela lo que está prohibido y no permitido.

Reflexionando sobre los textos pertinentes de la Shari'a, podemos establecer algunas reglas para el uso de castigos físicos con los niños, como las sigue:
Primera regla: El pegar no debe utilizarse a menos que otros medios de educación se han utilizado anteriormente, tales como dirección, amonestación amable y consejo.

Segunda regla: No debe utilizarse con niños de menos de diez años de edad.

Tercera regla: El castigo debe ser adecuado y proporcional a la fechoría o mal comportamiento.

Cuarta regla: Los golpes no deben herir al niño físicamente o psicológicamente.

Quinta regla: Selección del momento adecuado para el castigo, no delante de otras personas, familiares y así sucesivamente.

Sexta regla: No hay que pegar a un niño cuando se esta enfadado a fin de ser consciente de lo que se está haciendo y asi hacerlo de forma controlada. Si esperamos a calmarnos antes de actuar es posible que veamos las cosas desde otra persepectiva y decidamos actuar de otra forma sin recurrir al castigo fisico. También se debe saber que el pegar se requiere para la disciplina, no por venganza o tortura.

Séptima regla: El niño no debe ser golpeado en lugares delicados. El Imaam Ahmad, que Al-lah tenga misericordia de él, fue preguntado por un maestro, sobre golpear a los niños, y dijo, "el golpe debe ser apropiado a sus fechorías y uno debe evitar lugares peligrosos."

Tenga cuidado de abusar de los niños golpeándolos. Algunos padres podrían usar mal este medio en gran medida, como cuando uno golpea la cara o la cabeza del niño o utiliza un palo, cinturón o cualquier instrumento o arrastra al niño, lo arroja sobre el suelo o lo toma y lo empuja contra la pared. Dichos medios, así como otros, resultan con peligrosas consecuencias negativas: físicas, como moretones o algunas fracturas que pueden ocurrir; o psicológicos debido al uso de los golpes indebidamente. Esto es contrario a la finalidad de los golpes que ha prescrito en el Islam. Abusar de los golpes lleva a consecuencias negativas y daños que Islam advierte y rechaza. Los padres deben tomar en consideración estas costumbres islámicas cuando disciplinan a sus hijos y no debe trascender los límites apropiados.

Fuente: http://www.rasoulallah.net/

lunes, 19 de diciembre de 2011

Son prohibidos todos los productos que contienen alcohol?


Salam aleikum wa rahmatulah wa barakatuh,

Que el alcohol contenido en bebidas alcoholicas es prohibido no hay duda de ello. No solo por sus efectos negativos en nuestra salud sino tambien por los efectos en nuestra conducta. Pero cuando hablamos de productos que contienen porcentajes de alcohol para su conservacion como algunos medicamentos o cremas, desodorante y colonias, hay dos opiniones al respecto: que son permitidas y que no.

Todo depende de la interpretacion que se de de este hadith:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo : "Cualquier cosa que lo embriague a uno en grandes pequeñas cantidades, un poco de él es haram" (Reportado por los cuatro muhaddizin y otros; ver también Sahih al-Yami ', no 5530.).

Entonces depende si tomamos esta "cosa" que comenta el hadith, de  un jarabe para la tos por ejemplo, el todo o su parte de alcohol. Es decir si tomas el jarabe como un todo, si el jarabe tiene una cantidad considerable de alcohol y puede llegar a embriagar bebiendo grandes cantidades de el, entonces es haram, si la cantidad de alcohol es insignificante y aunque te bebas todos los litros de jarabe de la farmacia nunca te emborracharias, entonces no lo es (no es lo mismo un 10% o un 0.1%). La otra opcion que piensan algunos es si tomas el alcohol del jarabe en vez del jarabe como el embriagante. Entonces como dice el hadith que un poco es haram y el jarabe lleva un poco seria este haram.

Yo soy mas de la primera opinion, simplemente por logica y por intencion. Nadie tiene intencion de emborracharse tomando jarabe para la tos, si quieres emborracharte recurres a bebidas alcoholicas porque con el jarabe antes de emborracharte te puede hacer cualquier otra cosa (como una indigestion...).
Cuando alguna sustancia se disuelve en algo forma parte de ella y hay que tomarla como un todo y no rebuscando en una gota o dos dentro de un vaso, y mas en productos que la cantidad de alcohol es tan pequeña como un porcentaje menor al 1%. Hay algun hadith sobre si una impureza entra en el agua no se toma por impureza si es tan pequeña que no se ve a simple vista (que no lo encuentro ahora) y se puede tomar al agua por pura. Tambien que si algo tiene mucho beneficio y es mayor el beneficio que su mal tambien es permisible. de esto tampoco he encontrado hadtih ahora mismo, si los encuentro os los añado, si Dios quiere.

Con los productos que se aplican a traves de la piel, como cremas, colonias y tal. Es lo mismo. Si el producto en si en grandes cantidades es capaz de intoxicar es haram. Si aunque nos meteriamos en una bañera de crema a remojo esto no nos emborracharia, no lo es. Yo creo que es muy dificil embriagarse con productos a traves de la piel, por lo que me parece un poco exageracion quien prohibe toodo  tooodo. Es como quien le tiene mania a los cerdos y no puede ni verlos de lejos, cuando lo que se ha prohibido es comerlos.

sábado, 17 de diciembre de 2011

Nosotros no celebramos la Navidad




Salam aleikom wa rahmatulah wa barakatuh.

Desafortunadamente, muchos occidentales piensan que los musulmanes debemos celebrar la Navidad y citan los ejemplos de muchos otros no cristianos que lo hacen, incluyendo a muchos judíos, hindús, etc., quienes se unen a la fábrica de la felicidad. Encuentran frustrante que muchos musulmanes no se rindan a la presión social. Sin embargo, ellos no esperan que nosotros los presionemos para celebrar nuestras festividades, ni nosotros ejercemos tal presión sobre ellos. Después de todo, nosotros seguimos el verso del Corán que dice (lo que se interpreta en español): {No está permitido forzar a nadie a creer…} [Corán 2:256] Más aún, algunos piensan que es su deber tratar de imponernos sus celebraciones a la fuerza. Alguanas personas consideran un insulto que no celebráramos Navidad. Por esta razón, yo les pregunto: ¿Jesús, la paz sea con él, o algún otro de los profetas, celebraron alguna vez su cumpleaños? Entonces, ¿sobre qué autoridad se basan para hacerlo? De echo la Navidad es una celebración pagana aqui en este artículo lo explica muy bien.


Hablando estrictamente, para los musulmanes existen dos fiestas, los dos ‘Ids: el ‘Id Al Fiter –la festivida inmediatamente después de terminar el ayuno de Ramadán– y el ‘Id Al Adha –el festival del sacrificio durante el tiempo del peregrinaje mayor (Hayy)–. Hay que enfatizar que no celebramos cumpleaños (contrario a todas las convenciones occidentales), ni siquiera los cumpleaños de los Profetas, incluido el Profeta Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam,

Es lamentable que a menudo no se muestre el mismo grado de respeto hacia los musulmanes y hacia el último Profeta, Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam. Ya que los musulmanes lo respetamos mucho, naturalmente no quieren realizar ningún acto que los represente mal en ningún sentido. Las creencias cristianas han distorsionado sus roles; por lo tanto, nosotros, como musulmanes, no admitimos ni participamos en esas prácticas. Cabe recalcar que esto no es por falta de respeto a nuestros colegas cristianos; sino que es por respeto y amor a Jesús y María, y a Dios mismo, que nos negamos a participar.

Hermanas que hace poco habeis abrazado el Islam, se que es díficil pero no debemos celebrar estas festividades aunque la familia nos inviten, tenemos que hacerles entender que nosotras ahora hemos aoptado otra forma de vida y sería totalmente contardictorio celebrarlas. En estas fiestas normalmente se comen cosas que nosotros no comemos, se bebe alcohol y cuando ya se anima se comienzan a decir obscenidades. Si es el primer año y nuestra familia insisten y temeis que se enfaden con vosotras pues no se, quedar para comer al mediodia y que no piensen que estais rechazando su compañía o si estais viviendo con los padres pues cenais pero cuano empiecen afestejar os retirais. Es consejo de una hermana que ya ha pasado por esto, pero poco a poco mi familia ya lo entendieron y respetan mi decisión y hay muchas ocasiones para
pasar con la familia sin que faltemos a nuestra religión.

Y.

Algunas cosas comentadas extraídas de islamweb.net

martes, 13 de diciembre de 2011

Gente con "baraka"

Salam aleikum wa rahmatulah wa barakatuh,

¿Que es la baraka? No se si sabre explicarlo, porque es un concepto que no existe en castellano con una traduccion asi literal. Es algo asi como bendiciones de Dios. Pero se utiliza tambien para decir que tienes baraka, que para este caso no vale la misma traduccion, seria mas o menos que dispones de las bendiciones de Dios, o que Dios te ha bendecido pero con bendiciones constantes. No se explicarlo bien. Es algo asi como una persona con suerte, pero porque Dios quiere o que proviene de Dios.

Bueno a lo que voy es que a mi me dicen mucho que tengo baraka. no se si hay base para estas afirmaciones o si es cosa popular del pueblo musulman o de los marroquis. Yo no he encontrado nada al respecto en el Coran o los Hadith, asi que me suena un poco a mito. Se dice que la gente que tiene partos multiples tiene baraka. Como Dios te ha bendecido con este hecho, dispones de esta "puerta abierta" de bendiciones. Entonces la gente te pide que pidas por ellos cosas, ya que tu tienes como una especie de "enchufe" para conseguirlas. (perdon por estas expresiones que pueden parecer como falta de respeto pero es para que se entienda lo que la gente piensa).

Mi marido esta entre esta gente. Esta convencido que yo tengo baraka. Incluso dice que cuando me hace algun mal Dios le castiga rapidamente, que lo tiene comprobado, y por eso le da miedo mentirme o cualquier cosa, jijiji. Yo no voy a contradecirle en esto porque me viene bien, para que vamos a negarlo. Pero no termino de creermelo del todo. Si es cierto que mucho de lo que le pido a Dios me lo da, alhamdullilah, incluso si pido para otras personas. Pero no creo que sea porque yo sea "especial" o tenga baraka, sino que creo que cualquier persona que le pida a Dios de forma sincera y con fe, Dios le escucha y se lo concede si es algo bueno para esa persona (que a veces lo que pedimos no es bueno en un futuro, o estamos pasando algo malo que luego nos traera algo bueno, siempre Dios sabe y nosotros no sabemos).

Asi que si alguna hermana nos lee y sabe de esto con algun dalil sobre el tema se lo agradeceria mucho. Y si quereis aprobecharos de mi don y quereis que pida por vosotros, mandarme un email, jajaja (es broma).

C.

lunes, 12 de diciembre de 2011

Quiero pasar desapercibida


Salam aleikom wa rahmatullah wa barakatuh

A mi siempre me ha gustado no llamar la atención y desde que soy musulmana eso se ha convertido en misión imposible. Estoy teniendo que perder mi timidez a causa forzada. Lo de llevar pañuelo siendo española se ve que crea demasiada expectación y al ir con chilaba, que hace un tiempo he empezado a usar, parece que aún más ya que si vas con ropa que se utiliza aquí habitualmente ya te ven con otros ojos y si le sumas ir con un bebé pues ya tienen la excusa para empezar una conversación contigo.

Todo esto viene a que en la última semana me he visto interrogada rodeada de personas esperando a que responda las mismas preguntas de siempre y las dos veces me ha pasado en un banco pero no en el mismo, menos mal. En ambas ocasiones ha sido similar la escena pero me voy a centrar en la de hoy que la tengo más reciente.

Entro en el banco bastante pequeñito y con una larga cola por encima de mi, pregunto quien es el úitimo y encuentro un sitio para sentarme al lado de una señora mayor, me siento con mi bebé al lado a esperar mi turno. La señora no para de mirarme y no se corta ni un ápice, al ratito me dice que estoy muy elegante y me pregunta si la ropa que llevo la he comprado en mi tierra, ésta inocente pregunta es la primera de un montón más que vendrán detrás y ya no se si tan inocentes. A todo ésto toda la gente mirándome a ver que respondo, ya tienen entretenimiento hasta que les toque. Yo le respondo lo más amablemente que puedo que si que la ropa la he comprado en marruecos pero que mi tierra es ésta. Con cara de sorpresa me pregunta tres veces sino soy mora, tal cual, y yo le respondo tres veces que no que soy española. Luego me sigue preguntando que si mi marido es moro, que porque llevo pañuelo siendo española, que conoce a una mora muy guapa  que no lo llevaba y ahora lo lleva, que si soy de barcelona y si hablo catalán, que en que le hablo a mi hijo y cuando me estaba preguntando si era catalana, una señora que acababa de sentarse al lado le pregunta a la señora en catalán que qué me estaba preguntando a mi toda estrañada y para colmo como quien no quiere la cosa las dos se ponen ha hablar de mi como sino las estuviera escuchando o ya me fuera ido, que si las tenemos confundidas poniendonos el pañuelo y no se que más porque he preferido hacerme la loca y no escuchar y al poco ya le tocaba a ella así que se acabó el espectáculo señores.

Conclusión; para evitar todo este mal rato para mi, no es mejor responder que si, soy mora y se acabó problema??. No me importa que me pregunten siempre y cuando lo hagan con respeto y sin cuestionarme como si yo fuera tonta por ésta decisión. Sé que hay todo tipo de personas y muchos pueden pensar que es el precio que tengo que pagar por entrar en ésta religión y en el fondo no me importa pasar por todo esto porque lo hago por Allah y se que me recompensará por ello, además que me siento recompensada con la vida tan feliz que tengo, pero hay día como los de hoy que necesito desahogarme y que mejor sitio que mi blog no?

Espero que no haga sentir mal a nadie con estas palabras, no es mi intención. Es solo como me siento y mañana ya veré todo de otro color, insha allah. Un mal día lo tiene cualquiera o se lo busca cualquiera jeje.

Y.

jueves, 8 de diciembre de 2011

Ruegos y súplicas a Allah (Parte 2 de 2)


Salam aleikom wa rahmatulah wa barakatuh.


Aqui os pongo la continuación de la entrada anterior.

Alláh el Glorificado y Altísimo dice:

“¡Vosotros que creéis! Recordad a Alláh invocándolo mucho. Y glorificándolo, mañana y tarde. Él es quien os bendice, así como Sus ángeles (piden por vosotros) para sacaros de las tinieblas a la luz. Y con los creyentes es Compasivo." (33:41-43)


"Así pues, recordadme que Yo os recordaré; y agradecerme y no seáis ingratos conmigo." (2:152)

"Es verdad que a los musulmanes y a las musulmanas, a los creyentes y a las creyentes, a los obedientes y a las obedientes"... hasta donde el Glorificado dice:"A los que recuerdan mucho a Alláh a las que recuerdan; Alláh les ha preparado un perdón y una enorme recompensa." (33:35)

"Y cuando Mis siervos le preguntan sobre Mi. Yo estoy cerca y respondo al ruego del que pide...” (2.186)

Algunas de las Dúaas que más me gustan:

Antes de empezar a realizar el salat, para los voluntarios se pueden decir estas palabras:
Gloria a ti, Oh Allah! Alabado seas! Bendito Tu nombre y Exaltada Tu majestuosidad y eres incomparable. No hay palabras que le gusten más a nuestro Creador.

Y en los obligatorios se pueden decir estas palabras y también merece comentar su significado:
Oh Allah! Aléjame de mis errores como alejas el Oriente del Occidente, quiere decir que Allah nos aleje de las faltas que aún no hemos cometido,y que las aleje tanto como lo está el este el oeste.
Oh Allah! Purificame de mis pecados como se purifica la ropa blanca de la suciedad, hace referencia a los pecados que ya se han cometido y pedimos a Allah que nos limpie de ellas como se limpia la ropa blanca donde más se notan las mancha.
Oh Allah! Depúrame de mis faltas con agua, hielo y nieve, en esta va más alla que en la anterior, cuando cometemos faltas estamos tan arrepentidos que nos quema y sentimos como un fuego dentro de nuestros pechos por eso el agua puede borrar la falta pero quedaria el fuego que nos causa, que solo lo calma el hielo y por ultimo nos quedaria la nieve que es lo que hace desaperecer del todo el pecado.

También es bueno hacer Dúaa en el sujud, cuando nos prosternamos rezando. El Profeta (la Paz y las Bendiciones Están sobre El) dijo: "El serviente es más cercano a su Señor mientras este en el sujud, así que pregunta Allah en ese tiempo."

Algunas súplicas que me gusta hacer en el sujud:

Oh Allah! Perdóname todos mis pecados, los pequeños y los grandes, los primeros y los últimos , los ocultos y los públicos y de los que soy consciente y de los que no.
Oh Allah! haze bien en ésta vida y en la última y persérvame del tormento de la tumba.
Oh Allah! Tú que cambias los corazones, mantén mi corazón firme en el Islam.

Cuando se acaba el salat, es aconsejable alabar y glorificar a Allah, pedir por el Profeta Mohammad y pedir lo que queramos a nuestro Señor.

Otras súplicas que hace poco he adoptado son:
Y narro Thaubaan un empleado del Profeta (SWS)dijo: Que el Mensajero de Alláh (SWS)dijo: "Aquel de los siervos musulmanes que recite en horas de la mañana y horas de la noche tres veces:
"Radaitu billahi Rabban wa bil Islaami diinaan wabi Muhammad (SWS)nabiiyaan"
"Estoy complacido con Alláh como mi Señor, con Islam como mi religión, y con Muhammad como mi Profeta.” Alláh ha prometido que cualquiera que repita esto estará complacido en el Día de la Resurrección."
Narro Abu Hurairah: Que el Profeta (SWS)dijo:
"Aquel que diga en la mañana y en la noche: Subhaana Allah wa bihamdihi cien veces, en el día del juicio no llegara alguien mejor que él, excepto la persona que diga igual a lo que él ha dicho o más de eso." [Muslim]

Muchas de estas súplicas las he aprendio del libro Magnificas Joyas, os dejo aquí el enlace.

Y

Ruegos y súplicas a Allah (Parte 1 de 2).

martes, 6 de diciembre de 2011

Ruegos y súplicas a Allah (Parte1 de 2)


Salam aleikom wa rahmatulah wa barakatuh.


Me he puesto a escribir la entrada y me he dado cuenta que me estaba quedando muy larga, así que la he dividido en dos partes. En la primera os quiero hablar de los motivos porque es bueno hacer dúaa, de sus virtudes y de su conducta y en la segunda os pondré ejemplos de dúaa en el corán y algunas dúaa que me gustan y que suelo utilizar.

Los ruegos y súplicas(Dúaa) a Allah constituyen el camino de la salvación. Hacer Dúaa es el método de los virtuosos y el refugio de los necesitados del perdón divino. Gracias a las súplicas, el musulmán obtiene muchas mercedes y es liberado de muchos desastres. Por su innegable importancia, el musulmán necesita siempre hacer Dúaa.

Hacer Dúaa es uno de los más beneficiosos remedios, es el enemigo de los problemas que agobian al musulmán pues los suaviza, o los elimina por completo.

El musulmán debe saber a ciencia cierta las virtudes y beneficios del Dúaa y asimismo las conductas relacionadas con ello.

Las virtudes del Dúaa son innumerables y para resumirlas es necesario decir que el Dúaa es adoración a Allah, pues el Profeta Muhammad (SWS) dijo: “Dúaa es la adoración”.

El Dúaa es alivio de la congoja, tristeza y preocupación. Gracias a él, el musulmán se siente bien y sus problemas se allanan. En él, el creyente invoca a Allah demostrándole su incapacidad, debilidad y reconociendo a la vez su abrumadora necesidad del Creador y Protector. Es también una razón para eliminar la ira de Allah. El Profeta dijo: “El que no invoca a Allah es merecedor de Su ira”. (Transmitido por Ahmad y At-tirmizi)

Conductas del Dúaa:
1-Comenzar Dúaa alabando a Allah, glorificándole y saludando al Profeta Muhammad (S.A.W.)
Fudalah Ibn Ubaidullah dijo: Una vez estando el profeta Muhammad (S.A.W.) sentado vio a un hombre rezar, este hombre dijo: “¡Allah! Tu piedad y Tu perdón”. El Profeta le dijo: "Te apresuraste pues al cumplir con la oración, debes sentarte, alabar a Allah y rezar por mí; después ruegas a Allah por lo que quieras".
2-Reconocer que Uno Cometió El Pecado El reconocer el pecado implica que uno es realmente buen siervo de Allah.
3-Hacerlo repetidas veces y con mucho entusiasmo. Al respecto, el Profeta (S.A.W.) dijo: “Cuando uno realiza Dúaa pues que lo tome en serio y que no diga: Allah si quieres dame o si no quieres no me des”.(Transmitido Por Albujari y Muslim)
4-Hacer la ablución, dirigirse al Quibla y elevar ambas manos.
5-Hacerlo en voz baja e íntimamente El Profeta dijo: “¡Gente! No hace falta rogarle a Allah a gritos, pues no invocáis a sordo ni a ausente, sino a Oyente y muy cercano a vosotros”. (Transmitido por Albujari)
6-No tratar de hacer Dúaa con prosa rimada. El que está realizando Dúaa debe estar en momento de humildad y sumisión y no debe rebuscar intencionalmente palabras llamativas.
7-Hacer Dúaa en los tiempos en que es recomendable realizarlo y aprovechar los mejores momentos en que de cercanía de Allah se trata.
8-No pedirle a Allah algo negativo contra ti mismo, familia o bienes.
El Profeta (S.A.W.) dijo: “No pedís de Allah lo perjudicial para vosotros mismos, vuestros hijos, o vuestra hacienda, pues tal vez al hacerlo de la coincidencia que Allah les responda y seréis perjudicados realmente”.

Y.

Ruegos y súplicas a Allah (Parte 2 de 2)

sábado, 3 de diciembre de 2011

Ashura, ayunar el dia 9 y 10 de Muharran


Salam aleikum wa rahmatulah wa barakatuh,

Ashura, Muharran....palabras que no forman parte de nuestro vocabulario cotidiano y puede que no sepamos que significan. Muharran es el primer mes del calendario musulman. Digamos que es como enero del calendario cristiano. Y Ashura es el dia que Dios salvo a Moises y su jente del faraon de Egipto abriendo las aguas del mar sojo a su paso. Los judios ayunan ese dia para recordar ese milagro y nuestro profeta (que la paz y bendiciones sean con el) tambien lo hacia y lo recomendaba. Ademas de este dia dijo que era bueno ayunar el dia anterior para diferenciarnos asi de los judios. Este año caen en el dia 4 y 5 de diciembre, osea mañana podemos comenzar a ayunar, insha allah (Edito: al final se ha decretado que Ashura es el dia 6). Os dejo unos hadith sobre el ayuno y un pasaje del Coran sobre Moises y el faraon:

De Abu Huraira, Allah esté complacido con él, que dijo el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz:

“El mejor de los ayunos después de Ramadán es el que se hace en el mes de Allah, Muharram. Y la mejor de las oraciones después de las obligatorias es la oración que se hace por la noche.” Muslim.

De Ibn Abbás, Allah esté complacido de los dos, que el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz:
“Ayunó en el día de Ashura (diez de Muharram) y mandó que se ayunase en ese día.” Al Bujari y Muslim.


De Abu Qatada, Allah esté complacido con él, que el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz:
“Fue preguntado acerca del ayuno en el día de Ashura.
Y dijo: ‘Borra todas las faltas leves pasadas’.” Muslim.

De Ibn Abbás, Allah esté complacido de los dos, que dijo el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz:
“Si yo permaneciera hasta el año próximo, ayunaría el día nueve de Muharram.” Muslim.
Y en otro relato:
“Y añadiría también el diez.” (Día diez, Ashura)


Coran 7
133. Enviamos contra ellos la inundación, las langostas, los piojos, las ranas y la sangre, signos inteligibles. Pero fueron altivos, eran gente pecadora.

134. Y, cuando cayó el castigo sobre ellos, dijeron: «¡Moisés! Ruega a tu Señor por nosotros en virtud de la alianza que ha concertado contigo. Si apartas el castigo de nosotros, creeremos, ciertamente, en ti y dejaremos que los Hijos de Israel partan contigo».
135. Pero, cuando retiramos el castigo hasta que se cumpliera el plazo que debían observar, he aquí que quebrantaron su promesa.
136. Nos vengamos de ellos anegándoles en el mar por haber desmentido Nuestros signos y por no haber hecho caso de ellos.
137. Y dimos en herencia al pueblo que había sido humillado las tierras orientales y las occidentales, que Nosotros hemos bendecido. Y se cumplió la bella promesa de tu Señor a los Hijos de Israel, por haber tenido paciencia. Y destruimos lo que Faraón y su pueblo habían hecho y lo que habían construido.
138. E hicimos que los Hijos de Israel atravesaran el mar y llegaron a una gente entregada al culto de sus ídolos. Dijeron: «¡Moisés! ¡Haznos un dios, como ellos tienen dioses!» «¡Sois un pueblo ignorante!», dijo.
139. «Aquello en que estas gentes están va a ser destruido y sus obras serán vanas».
140. Dijo: «¿Voy a buscaros un dios diferente de Alá, siendo así que Él os ha distinguido entre todos los pueblos?»
141. Y cuando os salvamos de las gentes de Faraón, que os sometían a duro castigo, matando sin piedad a vuestros hijos varones y dejando con vida a vuestras mujeres. Con esto os probó vuestro Señor duramente

viernes, 2 de diciembre de 2011

La importancia de recordar la muerte


Salam aleikom wa rahmatulah wa barakatuh.

Todos probaremos el sabor de la muerte y en el día de la resurrección se nos pagará por todo lo que hayamos echo en el bien y quien nos aparte del fuego y nos mande al paraíso y nos eleve a él será gente con éxito en ese día. La vida en este mundo es solo disfrute de engaño, debemos hacer siempre el bien y debemos actuar con rectitud, no ignorar los Signos de Allah, porque quienes de nosotros los ignoremos, Allah el Día del Juicio nos olvidará también.


Allah dice: en el Noble Corán: Y Él es quien da la vida a los muertos y es Él quien tiene poder sobre todas las cosas(22:6)
¿Cómo es que no creeis en Allah s estabais muertos y os dió la vida, luego os hará morir y e nuevo os dará la vida y volvereis a Él?(2:27)

Todas las almas ya estaban creadas por Allah antes de existir la vida, desde el alma de Adam hasta la último de nosotros que llegue hasta el fin de los días.

¿Que es la muerte? El Profeta Mohammad(SWS) decía que es la aniquiladora de los deseos. Ya que no hay más deseos cuando uno muere y nos aconseja visitar los cementerios para recordar la muerte y su significado, un día vamos a estar ahí también.

Allah tiene un ejercito de ángeles que su único cometido es llevarse nuestras almas.Hay que arrepentirse y pedir perdón a Allah ya que mañana mismo nos podemos morir, si el arrepentimiento es sincero, puede ser tu salvación, el paraíso.

A quien recuerde la muerte, Allah le garantiza tres cosas, tan valiosas como nada en la vida:
1-El arrepentemiento.
Cada vez que se recuerda la muerte, nos hace arrepentirnos de todo lo malo que hemos hecho, debemos arrepentirnos cada día, porque no sabemos cuando vamos a morir. ¿Quién te garantiza que mañana amanecerás vivo?, nadie, hay muchos avances para controlar enfermedades pero aún así nadie puede controlar la muerte, nos puede dar un ataque al corazón, una ambolia, quien sabe...desafio a cualquier persona del mundo a que garantice que en la próxima hora va a estar vivo, nadie podrá hacerlo.
2-Ser feliz con lo que Allah nos ha dado.
Al recordar la muerte, no pensaremos en lo que tenemos,sino en lo que Allah nos ha dado y ser agradecidos con Él, no quejarnos y decir alhamdulillah(gracias a Dios).
3-El incremento de la fe y la adoración a Allah.
Es como cuando tenemos un examen que queremos aprobar, nos preparamos para él, estudiamos, leemos. De la misma manera sino recordamos la muerte no nos arrepentiremos, no agradeceremos lo que Allah nos ha dado, no Le adoraremos,la razón única por la que hemos sido creados y existimos.

Debemos tener la muerte tan presente como el respirar. Le preguntaron al Profeta Mohammad(SWS) ¿quien son los más inteligentes de los humanos, quienes son los necios, y los mejores de entre nosotros?, a lo que él respondió: los más inteligentes son lo que se preparan a conciencia en esta vida para el más allà, los más necios de entre ustedes, son los que viven en esta vida y no preparan nada y olvidan la muerte y los mejores de entres ustedes, son lo que tienen mejores modales y educación para con los demás.

Es bueno también pedir perdón a nuestros familares por si les hicimos algo que les hiciera daño, sobretodo a nuestros padres que son los que nos trajeron a la vida.

Asi que, hermanas arrepintamonos de nuestros pecados y pidamos a Allah que nos perdone y nos libre del castigo de la muerteo y del castigo de la tumba. Amin.

Y.

martes, 29 de noviembre de 2011

Un ordenador infantil con suras y duas


Salam aleikum wa rahmatulah wa brakatuh,

este es el ultimo regalito que les he comrpado a mis niños. Es un "ordenador" de apariencia pero es como una grabadora con botones con suras cortitas y duas para que los nenes las vallan escuchando y memorizando con nuestra ayuda. Ahora son muy pequeños todavia y no lo pueden manipular solos porque se lo cargarian, jeje. Pero les pongo las grabaciones para que se vallan familiarizando con ellas.

No creo que este diseñado para aprenderlas o memorizarlas como objetivo porque son grabaciones que no lee las suras muy despacio o palabra por palabra sino tal y como las escuchamos en la tele por ejemplo. Pero me parece muy didactico y me encanta y con nuestra ayuda repitiendoselas mas despacito y poco a poco si les sirve para repasar y memorizar y lo vean como un juego.

Lo he comprado en una tienda islamica en facebook por si os interesa os dejo el link, ahora mismo no tiene en stok pero me ha dicho que recivira. Es una chica musulmana muy simpatica, esta hubicada en marsella y hace envios a otros paises:

http://www.facebook.com/messages/?action=read&tid=id.224696640931016#!/photo.php?fbid=146833835379901&set=a.146833472046604.31156.100001598576026&type=3&theater

C.

miércoles, 23 de noviembre de 2011

Diferenciar entre costumbre, tradición y religión





Salam aleikom wa rahmatulah wa barakatuh.


Cuando el Profeta expandió el mensaje de adorar a un solo Dios mucha gente no lo aceptaba porque ellos decían que tenían sus tradiciones y costumbres y que además sus padres y abuelos adoraban a ídolos y ellos tenían que hacer lo mismo.

Allah(SWT) dice en el Sagrado Corán(2:170):
Y cuando se les dice: seguid lo que Allah reveló, argumentan:Seguimos la tradición de nuestros padres¿Acaso imitan a sus padres a pesar que éstos no razonaban ni seguían la guía?

Hay algunas tradiciones que no son parte del Islam es más algunas de ellas hasta lo perjudican , voy a citar algunas de ellas:

Hay tradiciones en las que algunas personas se golpean con látigos el que cuelgan unas piedras hasta sangrar o peor aún, en algunas comunidades se hacen un corte en la frente hasta que sangran y se lo hacen tanto mujeres, hombres como niños. es algo que me hace estremecer y por supuesto no tiene nada que ver con el Islam.El Profeta Mohammad (SWS) dijo: “Tu cuerpo tiene un derecho sobre ti”. Nuestro cuerpo no nos pertenece y es por eso que no tenemos derecho ha agredirlo, por eso los musulmanes no podemos tatuarnos porque al hacer el tatuaje se quema la piel.
Hay hermanos que si le preguntas cual es el nombre de su madre o de su esposa, de alguna mujer en su vida, te contestan que no te lo pueden decir su nombre que lo tienen prohibido, sin embargo al profeta se le preguntó cual era la persona que más queria y el contestó abiertamente “Aisha”, por lo tanto esa costumbre no tiene relación con el Islam.

Hay ortros casos en los que el esposo no ve a la mujer con la que va casar hasta después de la boda, y en esa misma noche es cuando la destapa para verla. Eso también es contracitorio con el ejemplo que el Profeta Mohammad (SWS) nos dió cuando un compañero suyo fue a pedir la mano de una mujer, el Profeta(SWS) le preguntó si había visto a la mujer, y el compañero le contesto que no, entonces el Profeta(SWS) le dijo: “Fijate en ella, pues es mejor que perdure lo que hay entre vosotros”. Es decir que la mirada ayuda al acercamiento entre el hombre y la mujer, puede que al verse afloren sentimientos por eso la mirada es importante.

En algunas comunidades se hacen unos determinados movimientos y bailes llamados dhikr en los que están hombres y mujeres juntos esto no está aprobado en el Islam, ¿os imaginais al Profeta Mohammad(SWS) y sus compañeros, hombres y mujeres haciendo esto? , hermanas no debemos mezclar las tradiciones con la religión.

Otro caso es que la mujer no puede conducir, es una cuestión de tradiciones, costumbres y politica, no tiene nada que ver con la religión, el Profeta(SWS) no prohibió a las mujeres a ir montadas en sus propios animales.

Un error gravísimo que podemos cometer es llevar a cabo tradiciones o costumbres y pretender que formen parte de la religión, ya que esto puede tener un efecto negativo y dar una mala imagen del Islam.

El Islam respeta las tradiciones que no la contradicen pero aún asi debemos separarlas y reconocer que son tradiciones y no es el Islam.

Y.

martes, 22 de noviembre de 2011

Feminismo islamico 4: los niños


salam aleikum wa rahmatulah wa barakatuh,

este es un tema espinoso tambien porque cuando hablamos de niños tocamos muchos sentimientos, entre ellos el de culpabilidad que sienten muchas madres que trabajan. Pero es que los niños son los grandes perjudicados por este tema, ¿quien piensa en ellos? ¿porque siempre miramos el tema económico a la hora de decidir si nos ponemos a trabajar o no?¿que pasa con los intereses del niño? Incluso muchas madres se autoconvencen que trabajan por el bien de sus hijos, por darles una vida mejor. ¿Mejor? realmente creen que el niño si pudiera elegir elegiria una montaña de videojuegos, regalos, ropa de marca, bolleria industrial, guarderia, actividades extraescolares y mil horas de tele a cambio de pasar el dia con su madre?

En esta sociedad nos presionan para trabajar, está mal visto que no lo hagas, me preguntan mucho incluso por la calle porque no llevo a los niños a la guarderia. Parece que es algo obligatorio, incluso el domingo me encontré con una conocida y me dijo: ¿el año que biene a el aula de 2 años no? le tube que decir qu eno podía porque son prematuro y me han aconsejado que no lo haga por riesgo de contagios...me encontré mintiendo para no tener que explicar mis ideas en un encuentro de 2 minutos en la calle a una persona que ya vi desde lejos que no las entenderia y llevaria a un debate absurdo, que Dios me perdone.

Esta nueva oleada de "niños tiranos" que maltratan a sus padres, de adolscentes irrespetuosos que llegan a la agresión y que no aceptan ningun tipo de autoridad, reveldes sin causa que en realidad tienen grandes problemas de autoestima y falta de cariño...a que es debido? no será a esta sociedad llena de matrimonios rotos y madres que pasan el dia trabajando para dar un futuro mejor a sus hijos? ¿que estan haciendo con los niños? Me da mucha pena, y tambien mucho miedo de que mis hijos se crien en medio de esta situación.  Por este tipo de cosas me planteo la educacion en casa.

Los niños se educan en la calle, porque en las casas no lo hacen, las madres que llegan a casa tarde y no les ponen limites porque para un rato que les ven no quieren ser las malas, les consienten todo, les compran todo, no saben lo que hacen sus hijos en internet, las horas que pasan en la tele o en los videojuegos, que principios les inculcan las personas que pasan las horas del dia con ellos....

Ahora a aparecido una nueva oleada de madres que estan a favor de la crianza con apego y el pasar tiempo con sus hijos a consta de trabajar. Me parece muy bien y espero que esto arregle un poco esta situación, porque es una pena. Que Dios proteja a nuestros hijos y nos de la sabiduria para decidir lo mejor para ellos. Amen.

C.

sábado, 19 de noviembre de 2011

50 Preguntas y respuestas sobre el islam(41 a 50)

Salam aleikom wa rahmatulah wa barakatuh.

Aqui os ejo la ultima serie de preguntas y respuestas sobre el Islam:

P. 41. ¿ Cuales son los tipos de Kufr Mayor?.

R. Existen cinco tipos de Kufr Mayor:
1.- Kufr de negación.
2.- Kufr de arrogancia asociado con el reconocimiento de la verdad.
3.- kufr de duda.
4.- Kufr de falta de atención.
5.- Kufr de hipocresía.

P. 42. ¿Cuáles son las categorías de la hipocresía?.
R. Existen dos categorías de la hipocresía:
1.- Hipocresía en la Creencia.
2.- Hipocresía en los Hechos y Acciones.

P. 43. ¿Qué es la hipocresía en la Creencia?.
R. La hipocresía en la creencia es de seis clases:
1.- Negación del Profeta.
2.- Negación de las cosas con las cuales el Mensajero es enviado.
3.- El odiar al Mensajero.
4.- El odiar las cosas con las cuales el Mensajero es enviado.
5.- Regocijo a la deshonra del Islam.
6.- Antipatía del predominio del Islam.

P. 44. ¿ Qué es la hipocresía en hechos y acciones?.
R. La hipocresía en hechos y acciones es de cinco clases:
1.- Cuando él habla, él miente.
2.- Cuando él promete, él rompe la promesa.
3.- Cuando él es confiando, él traiciona.
4.- Cuando él disputa, él actúa inmoralmente.
5.- Cuando él hace un pacto, él actúa con traición.

P. 45. ¿ Son las buenas acciones aceptadas (por Allah) mientras que se práctica el Politeísmo?.
R. Nunca!. Ninguna de las acciones son aceptadas cuando están unidas al politeísmo.
Allah menciona en el Qu’ran:
“ Esta es la dirección de Allah, por lo que dirige a quien Él quiere de Sus siervos. Si hubieran sido asociados,todas sus obras habrían sido vanas”. (6:88).
“Allah no perdona que se Le asocie. Pero perdona lo menos grave a quien Él quiere. Quien asocia a Allah esta profundamente extraviado”. ( 4:116).

P. 46. ¿Cuáles son las acciones que invalidan al Islam?.
R. Las acciones que invalidan al Islam son diez:
1.- El Politeísmo en veneración.
2.- Aquel quien no crea que los politeístas son de los incrédulos o dude de sus infidelidades, o sostiene que sus creencias son válidas.
3.- Aquel quien establezca intermediarios entre uno mismo y Allah, suplicándoles confiando en ellos y pidiéndoles que intercedan en su nombre.
4.- Aquel quien crea que la guía de otros es más perfecta que la del Profeta.
5.- Aquel quien odie cualquier cosa con la que el Profeta sws fue enviado.
6.-Aquí quien niega la religión del Profeta, o ridiculiza sus recompensas o castigos.
7.- La hechicería o magia.
8.- Apoyar a los politeístas en contra de los musulmanes.
9.- Aquel quien crea que algunas personas están libres de atenerse a la Sharia como Khidr fue libre de atenerse a las leyes de Moisés.
10.- El alejarse de la religión de Allah así sea por no aprenderla o aplicarla.

P. 47. ¿Cuáles son los tres fundamentos que todo musulmán debe aprender?.
R. Los tres fundamentos que debemos aprender son:
1.- Conocer a tu Rabb (el Señor, el Creador, el Sustentador, y Él quien con Sus manos tiene la disposición de todos los asuntos).
2.- Conocer tu religión (Islam).
3.- Conocer a tu Profeta Muhammad sws.

P. 48. ¿Qué es Taghut?.
R. Taghut es todo aquello que es venerado, seguido, o obedecido que no sea Allah.

P. 49. ¿Cuántos Taghut existen y quienes son sus líderes?.
R. Existen muchos Taghuts, pero sus líderes son cinco.

P. 50. ¿ Quienes son los líderes de Taghut?.
R. Ellos son:
1.- Satanás, que sea maldecido por Allah.
2.- Cualquier que de su consentimiento a que sea venerado.
3.- La persona quien llama a gente a ser venerada en lugar de Allah.
4.- La persona quien proclama el conocimiento del Ghaib ( lo no visto, lo oculto, lo invisible, lo ausente, etc..).

5.- El soberano quien gobierna con otras leyes que no sean las leyes enviadas por Allah.

Y.

50 Preguntas y respuestas sobre el Islam(1 a 10)
50 Preguntas y respuestas sobre el Islam(11 a 20)
50 Preguntas y respuestas sobre el Islam(21 a 30)
50 Preguntas y respuestas sobre el Islam(31 a 40)

miércoles, 16 de noviembre de 2011

Mi primer rezo en la mezquita


Salam aleikom wa rahmatulah wa barakatuh

Como algunas personas sabeis he pasado el Eid; la fiesta del cordero en Marruecos y ha sido la primera vez que veia la celebración al completo pero en la entrada de hoy quiero hablaros de mi experiencia rezando en comunidad.

En tan solo 10 días y con la fiesta de por medio apenas me dio tiempo a nada pero no podía irme sin rezar en una Mezquita, hace casi siete años que soy musulmana y por una cosa o por otra nunca había tenido la oportunidad de rezar en una, y también al no estar la mujer onbligada a hacerlo en ella, aunque si es recomenable y se puede rezar en casa pues lo he ido dejando. Es algo que tenía pendiente vaya. Así que el Viernes pasado fuimos a rezar a la preciosa Mezquita de Casablanca que está en la foto, es preciosa y por dentro lo es aún más y no se sentí algo muy especial, escuchando al Imam el jubta(sermón) y luego al rezar junto a todas las mujeres como yo cubiertas y sumisas al Único, Allah (swt) no pude contener las lágrimas sentí una emoción en mi interior muy especial y es la primera vez que lloraba rezando. Lo primero que hice nada más entrar fue hacer las shahada(testimonio de fe) y luego ya hice las dos rakas de saludación a la mezquita.

Si a alguna hermana le ha pasado como a mi, que no lo creo jeje, y no ha rezado nunca en una Mezquita le digo que no pierda tiempo y vaya, sientes la certeza de que estas el buen camino y reafirma más aún tu fe si cabe. A partir de ahora intentaré sacar tiempo para ir algún Viernes a rezar en comunidad, me es un poco dificil con el peque y aemás me tengo que desplazar a otra ciudad porque en la de mi pueblo es muy pequeña y no van mujeres pero lo intentaré  y así seguramente me ayudará a conocer convertidas como yo insha allah .

Y.

domingo, 13 de noviembre de 2011

La prohibición de la usura


Salam aleikum wa rahmatulah wa barakatuh,

Esto va de deudas, de prestamos de intereses...Otra gran tranpa de este siglo que tiene esclavizada a la gente y que es una de las grandes culpables de que la mujer tenga que trabajar: para poder matener las letras de las múltiples deudas que contrae una familia corriente.

Es pecado para los musulmanes el pedir prestamos a un banco con intereses. Digo un banco ocmo digo entre amigos. El cobrar por dejar dinero es usura. Lo mismo el tener dinero ahorrado en una cuenta y que te den a tiun interés por ello, no se puede ni pagar ni cobrar, y desde luego es mucho peor pecado el que cobra.

Lo que nos ha pasado a l@s convertid@s  es que nos ha pillado con multiples deudas cuando nos convertimos al islam y también puede pasar que no te enteres de esto hasta pasado un tiempo y puedes contraer nuevas deudas incluso siendo musulmana. Allah perdona con misericordia los pecados cometidos cuando no sabemos. Pero lo que hace mucha gente con esta escusa es coger y dejar de pagar los prestamos así de golpe, diciendo que no quieren pagar más usura. Esto no se debe hacer, hemos adquirido unos compromisos y debemos pagar las consecuencias y devolver el dinero prestado. Si no queremos estar pagando esta carga durante años (porque es un poco tortura tener deudas y saber que si te mueres con ellas tendrás que saldarlas en la otra vida) lo que hay que hacer es vender el objeto que se compró con la deuda para saldarla o dejarla a cambio. Es decir si me compré un coche lo vendes y con lo que saques pagar lo que te quede del préstamo. O si es una hipoteca y el banco de da la opción (que en España es muuuy difcil) que se queden la casa a cambio de la hipoteca o intentar venderla para pagar lo que debemos. Estas opciones son mejores que dejar de pagar que nos puede traer consecuencias mayores (como embargos y deudas que crecen desorvitadamente que puede que un dia acabemos pagando porque nos quitan de l anomina cada mes una parte).

Y diréis y entonces como puedo tener una vivienda o un coche? pues ahorrando, como se hacía antes o comos e hace en lso paises musulmanes. En marruecos por ejemplo primero ahorras para el terreno y luego te vas haciendo tu casa poco a poco segun vas consiguiendo dinero. O compras un piso que está por hacerse sobre plano, les das una entrada y vas pagando cada mes mientras lo hacen y el resto puedes llegar a un acuerdo con ellos. Pero debe ser todo sin intereses.

 Parece imposible ahorrar tanto dinero, pero no lo es. Poco a poco todo se puede y con la ayuda de Allah. Yo antes pagaba más de 500€ al mes en prestamos y eso sin ninguna hipoteca. Si hubiera ahorrado ese dinero ahora tendría un dinerillo majo. Hace dos meses hemos terminado de pagar todas nuestras deudas alhamdullilah, y no veas la liberación que sientes y lo tranuila que vives cuando pasa eso, nunca más, insha allah. Ahora puedo empezar a ahorrar si Dios quiere y nuestro sustento nos lo permite.
 Lo que hay que hacer es obligarte a separar una parte de tus ingresos en algun tipo de hucha, por ejemplo un 5-10%. Cuando tienes bastante dinero puedes invertir en algo que luego puedas vender y sacar más, como por ejemplo algo de oro. La bolsa inmobiliaria ya no es ningun chollo para esto de comprar y vender así que yo por ahí no me arriesgaría (como comprar garajes o lonjas pequeñas). De esta forma si tienes el dinero en forma de unas puseras de oro por ejemplo no puedes coger un poquito para un momento que necesitas para un gasto cualquiera, porque ya debes ir a buscar un sitio que te lo compren y ver que realmente a aumentado su valor, y todo esto sólo lo harás cuando necesites el dinero de verdad para algo importante.

Suras del Corán:
"Los que coman de la usura saldrán de sus tumbas el Dia del juicio como aquel al que Satanas ha poseido  dejándolo transtornado. Esto es porque dicen que el comercio es igual que la usura; pero Allah permitió el comercio y prohibió la usura......¡Oh creyentes! Temed a Allah y renunciad a lo que os adeuden a causa de la usura" Corán 2, 275-278

"Allah ordena que retribuyais a sus dueños lo que se os haya confiado" Corán 4, 58

Os dejo algunos hadith al respecto:
Narró Abu Huraira que el mensajero de Allah (que la paz y bendiciones sean con él): dijo: "Que el pudiente demore el pago de una deuda es una injusticia, pero quien teng auna deuda a saldar y al mismo tiempo le deban a él, su deudor puede saldarle la deuda pagandole directamente a su acreedor." Bujari 4/381 y Muslim 1564

Ibn Masud dijo:
"El mensajero de Allah ha maldecido tanto al que gana dinero con la usura como quien paga la usura" Muslim 1597, Abu Daud 3333

Que Allah no de nuestros sustentos suficientes para no tener que deber nada a nadie y nos de sabiduría para administrar bien nuestro dinero y no gastarlo en tonterias sin las que podríamos pasar perfectamente. Amin.

C.

sábado, 12 de noviembre de 2011

Abaya para estar por casa, para mi y para mi niña


Salam aleikum wa rahmatulah wa barakatuh,

No he echo un patrón desde medidas para hacerlo en plan sencillo para cualquiera. Cogí una abaya (vestido largo hasta el suelo con managa larga) que me gusta mucho y es cómoda de poner porque es anchota y no necesita cremalleras ni botones ni nada, y la puse directamente sobre el papel doblada por la mitad. Pinté su contorno y lo recorté. Ya está el patrón de la mami! jajaja.
Luego medí el largo del vestido de la niña sobre la niña, es decir desde el hombro hasta el tobillo. Me daba 50cm. Entonces mido el largo del patrón que acabo de recortar y lo divido por el largo de la niña. me da una proporción para pasar las medidas a un patrón pequeño. Me dió 2.8. Entonces voy midiendo el patrón de la mami y lo divido por esta cantidad y así me van dando las medidas del patrón de la niña. No se si se me entiende...

 
Como podeis ver hay otra linea dibujada por fuera, esto es porque los niños no nos proporcionales a los adultos, así que para hacerlo un poco más a su medida, medí una manga de una camisetita suya y el ancho de pecho para corregir un poco el patrón. Lo recorto.

Para cortar la tela pongo la tela doblada a lo largo y doble, en una mesa muuuy grande o en el suelo mismo(lo que hice yo). Pongo el patrón al borde, pinto el contorno con una tiza y lo recorto (las 4 capas de tela) luego quito dos capas que será la espalda, recorto el escote del papel, lo dibujo sobre la tela y lo recorto para el delantero. A la hora de cortar hay que dejar un centimetro para las costuras de margen y dos en el bajo. En el escote no hace falta porque lo voy a rematar con un bies. Si os resulta más fácil podeis pintarlo con la tiza antes de cortarlo (es decir una linea paralela a la primera para los márgenes de costura). (Esto lo veis en la primera foto)

Como veis en la foto no me daba para hacer manga larga hasta la muñeca, pero bueno he hecho manga 3/4 para mi y larga para la niña. Podría hacer un empalme con la tela que sobra pero he pensado que para casa es más cómodo así para fregar y hacer cosas, con los trillis paso calor de no parar! jajaja. He hecho algunas otras diferencias. Por ejemplo en el de la niña le he abierto el delantero para ponerselo con mayor facilidad y le he plantado una cremallera. Con la tela que me sobra debajo de la manga he cortado el vestidito de la niña:


 
Lo primero que coso es los brazos por arriba y lo cuelgo en el maniquí para que veis más o menos como sería y si me parece bien el escote (sobre todo comprobar que pasa la cabeza, sino hay que agrandarlo o hacer una abertura).



Bueno creo que por hoy ya es demasiada información, que se hace muy largo. En la próxima entrada os explico como se cose y se remata, si Dios quiere. Espero que os animeis y me conteis como os ha quedado y si teneis dudas aqui estamos!!!

C.

viernes, 11 de noviembre de 2011

Receta para el higado de cordero


Salam aleikum wa rahmatulah wa barakatuh,

Quizá ya es tarde porque todo el mundo se habrá comido ya el higado del cordero. Pero por si a alguien le queda algo congelado (como ami que guardé la mitad) pues esta es la receta de mi suegra que está buenísimo.

Pochamos 1 cebolla a fuego lento en aceite de oliva y le añadimos 5 dientes de ajo machacados en el mortero con peregil. Añadimos también el higado cortado en dados, a nuestro gusto el tamaño. Salpimentamos y añadimos un vaso de agua (que lo cubra) 1 cucharada de pimentón dulce y otra de comino. Dejamos que se haga y se reduzca la salsa, si se pierde demasiado ponemos añadirle más agua y dejarlo que ligue un poco. Está riquisimo y es muy sencillo de preparar.

(Maribel me tienes que mandar tu receta de la cabeza con garbanzos que igual me animo a probarlo y todo)

C.

jueves, 10 de noviembre de 2011

Otro mito: Que se te cae el pelo por usar hiyab


Salam aleikum wa rahmatulah wa barakatuh, (que la paz sea con vosotros, y la misericordia y las bendiciones de Allah)

Una de las cosas que he oido alguna vez y que tampoco tiene nada de verdad es que se te cae el pelo por usar hiyab. De echo es alrevés. Yo tengo el pelo mucho más bonito, suave, brillante y abundante. Es porque a mi pelo no le da el sol, no se estropea con el viento, el cloro o el salitre. No lo maltrato con decoloraciones o permanentes, planchas cada dia, rizadores calientes, gominas, lacas, espumas,...
No significa que la musulmana no pueda usar estas cosas, las uso pero no lo hago cada dia. Me plancho el pelo en las ocasiones especiales, como el otro dia en el Eid. Y alguna vez me da por rizarlo y me echo espuma, pero muy de vez en cuando, prefiro llevarlo natural que es como más bonito y sano se ve.

¿Porqué a algunas musulmanas se les cae mucho el pelo? Esto lo he visto en marruecos. Allí por costumbre las mujeres llevan el pañuelo desde que se levantan hasta que se acuestan. En casa se ponen uno blanco "de labor" que se ata sobre el moño a lo pirata, tapando sólo lo que es el pelo. Y lo llevan aunque no haya hombres en la casa, porque les resultará más cómo o más higiénico a la hora de cocinar por ejemplo, o simplemente porque lo han visto así a sus madres y es costumbre arraigada. Esto no es nada bueno para el pelo porque no respira en todo el dia. A esto añadimos el taparlo mojado, no lo dejan secar al aire, el lavarlo con cualquier cosa que pillan cuando no tienen champú (que ocurre muy amenudo), y que usan una especie de peine de plástico redondo que es una arrancapelos terrible, sobre todo si tienes el pelo rizado.
Cuando voy a ver a la familia de mi marido procuro llevarles champú y les he regalado varios peines de puas anchas (que no se si usarán) pero siguen cubriendo el pelo todo el dia.

Entonces, una mujer que cuida su pelo con normalidad, sin exageraciones (yo no uso ni suavizantes ni mascarillas porque no me hacen falta ya) , y se cubre el pelo sólo cuando sale a la calle no pierde pelo por esto si las horas que está en casa lo lleva sin cubrir. Yo llevo pañuelo dos horas al dia como mucho, cuando salgo con los niños al parque o a la compra y 22 horas está al aire. Por eso que me digan que me voy a quedar calva por usar el hiyab sobra (que me ha tocado escucharlo muchas veces).

martes, 8 de noviembre de 2011

Nuestro primer dia de Eid como familia


Salam aleikum wa rahmatulah wa barakatuh,

mis niños han pasado su primer Eid y aunque son muy pequeños para darse cuenta yo creo que lo han pasado muy bien, sobre todo porque mi marido pidió fiesta en el trabajo y ha estado todo el dia con ellos y eso si lo notan.

Por lo demás ha sido un poco desastre en general. No encargamos el cordero y al ir a comprarlo no quedaban por ningun lado, y como nosotros le ha pasado a mucha gente. Así que tubimos que encargarlo y nos lo han traido hoy, ahí lo tengo encima de la encimera de la cocina envuelto en una sábana, es enorme y cuando llegue mi marido de trabajar lo colgaremos en el patio para trocearlo mañana, insha allah.

Mi marido no paraba de decir todo el dia "valla Eid" con amargura. Por una parte por no estar con sus familiares, otros años aunque no estaba en marruecos lo ha pasado con sus hermanos, y por otro lado por el cordero ausente, que es el centro de la fiesta y a él le hace ilusión comer el higado y hacer pinchos morunos.

Luego que yo no me he organizado bien y no tenía mucha comida especial preparada. No he hecho ningun pastel o pasta, sólo pude comprar unas pastas de te la víspera a todo correr y tenía ergaif congelados, que los puse con miel y mermelada. Tenía que haberme puesto a cocinar con bastante antelación y haberlo ido guardando para ese dia, el año que viene me organizo mejor, insha allah, que con los niños necesito hacer las cosas poco a poco porque no me dejan mucho tiempo.

Pero bueno de todo se aprende y yo soy "nueva" en estas cosas (en ser esposa, madre y organizar una fiesta de Eid, son muchas cosas). Además el año que viene los niños ya son más consicientes y pueden comer de todo así que haré pastelitos con formitas y cosas, si Dios quiere. Lo iré planeando un mes antes y así no me pasa igual.

Por lo demás fué un dia muy bonito, en familia, nos sacamos fotos juntos, nos vestimos con chilabas y yabadores, estubimos jugando con los niños y lo pasamos muy bien, alhamdullilah.

Todavía nos quedan trocitos de Eid por vivir, jeje. Ahora me pondré con el higado para tenerlo listo cuando llegue mi marido de trabajar, insha allah. Y mañana nos queda trocear el cordero, que creo que será una faena dificil tambien porque no lo he hecho nunca ni he visto hacerlo. he visto en la parada del tranvía donde suelo cogerlo para volver de las clases de estimulación temparana d elos niños, que hay un comedor social para pobres. El jueves tengo que ir, así que aprovecharé para preguntar a ver si puedo dejar carne para que preparen para la gente, insha allah.

Y eso a sido todo por este año, alhamdullilah!!

sábado, 5 de noviembre de 2011

La fiesta del Eid


Salam aleikum wa rahmatulah wa barakatuh y Eid mobarak a todas!!

Mañana es el dia del Eid, si Dios quiere. Es la mayor fiesta musulmana del año. En realidad debería ser fiesta para todo el mundo (me refireo a judios y cristianos)  porque lo que se celebra es que cuando Dios mandó a Abraham matar a su hijo Ismael para probar su fé, en el último monento le mandó un cordero para que matara en su lugar al ver que lo iba a hacer de verdad. Y Abraham es anterior a todos los profetas y aparece en las escrituras de todos, pero en fin, no le han dado ninguna importancia y nosotros si, porque es la mayor prueba de fé que puede haber la que tubo que superar Abraham. Nosotros sacrificamos un cordero en nombre de Dios, y festejamos ese dia. La gente se junta, se reza en comunidad por la mañana sobre las 9. Normalmente se habilitan espacios abiertos para acoger a todo el mundo porque no caben en las mezquitas, tipo campos de futbol o sitios así, espero que no llueva porque ahora está callendo una buena, insha allah.

Luego se mata el cordero y se despieza, lo primero que se come son las asadurillas que se llama, vamos las tripas. A mi me da bastante cosilla porque no tengo costumbre de comerlo, sólo cocino el higado y el resto se lo doy a mi tia, que ella lo aprovecha, y la cabeza tambien. Del cordero una parte hay que darla a los pobres, o buscar una familia musulmana que no pueda pagárselo y darles una parte. Es bastante caro comprar un cordero, cuesta unos 150€ y no todo el mundo puede pagarlo. Nosotros el año pasado no pudimos y sólo pudimos comprar una pierna porque andabamos muy mal económicamente, alhamdullilah. El resto se congela para ir comiendolo poco a poco, tampoco es plñan de comer todos los dias cordero para gastarlo corriendo.

Ese dia tambien se suelen preparar dulces y pastas y algún plato especial como briwats(triangulitos rellenos) o pastela de pollo. Con la cabeza del cordero se suele hacer cuscus, pero ya os he dicho que yo la cabeza, como que me da asquito y cosilla...ahí con sus ojos y sus dientes...que no puedo.

Os dejo una información de algunas sunnah de este dia:

•-Cuando os levantéis a rezar Salat Al-Fayr(primer rezo del dia), tomad algún alimento, y después no comáis nada de nada, hasta que sacrifiquéis el cordero y comáis del hígado...Sunnah del PROFETA (sala Allah alaihi wa salam). (esto es dificil si tienes el cordero encargado en un carnicero que tiene muchisimo trabajo ese dia y no te da el cordero hasta las 4 ó 5 de la tarde...)
•-Después realizad el baño grande, “Gusl”, con motivo del Eid, es el mismo baño que se hace el viernes cuando es YUMUHA.

•-Cuando os dirijáis a la Mussala, es preferible hacerlo caminando, pero el matiz es; que cuando vayáis coláis un camino y al regresad volvéis en otro distinto. (porque cada paso que das hacia el rezo es un hasanat (buena obra))
•Al entrar en la Mussala NO se debe rezar 2 rakaats de la “Salutación a la Mezquita”, ya que NO es una mezquita.
•-La diferencia de la JUTBA(sermón) de yumuha y la JUTBA de Eid, es que;
- Yumuha: se da el sermón y después el rezo.
- Eid: se hace el rezo y después el sermón.
•-Cuando lleguéis a casa después de rezar el Eid, es aconsejable rezar dos Rakaats Voluntarias, (en voz baja).
•La felicitación aconsejable es: “Takabala Alaho Minna ua Minkum”.
•Es aconsejable que al sacrificar el animal lo hagáis sin hacerle sufrir. El animal no debe verte afilar el cuchillo y si vais a sacrificar más de un cordero, no debéis dejarle ver como lo sacrificáis.
•Es recomendable reunir a todos los miembros de la familia para el Sacrificio, ya que eso tiene muchas hasanats (recompensa).
• No se debe tirar nada del cordero, es MEJOR darlo en sadaka(limosna).
•El cordero hay que dividirlo en TRES partes:
- Para Ti
- Para los Pobres
- Para los Familiares e Invitados.
•-Durante los tres días de Eid es aconsejable decir el TAKBIR Tres veces después de cada rezo, (Alah Uakbar, Alah Uakbar, Alah Uakbar).
 
Que paseis un feliz dia mañana y lo celebreis con salud y buena compañia. Que Dios os bendiga a tod@s.
 
C.

viernes, 4 de noviembre de 2011

El mito de que los musulmanes no se lavan


Salam aleikum wa rahmatulah wa barakatuh,

es curioso esto, porque es precisamente lo contrario. Sé que se piensa que los "moros" son muy sucios y que no se lavan, que huelen mal, etc...Y lo sé porque me lo han llegado a preguntar por mi marido, y hasta me han dicho que como no me da asco...no coment.

Esto no se si será porque la piel oscura da sensación de suciedad y la piel blanca de limpieza. O quizá porque es verdad que siendo musulmana (en mi caso por ejemplo) como debo llevar más ropa en verano y el pañuelo y tal, sudo mucho y al final del dia si he estado fuera de casa toda la tarde por ejemplo huelo fatal que me molesto hasta yo misma. Y esto añadido a que no podemos usar perfumes fuera de casa pues hace pensar que no me lavo.

Pero nada más lejos de la realidad. Lo musulmanes nos lavamos muchísimo, mucho más de lo que me lavaba antes de serlo. Incluso en mi primer viaje a marruecos, sentí vergüenza de mi misma de ver cuanto y como se lavaban alli. Estaban todo el dia metidas en el agua frotandose los pies y las manos.

Para poder rezar debemos hacer el wudu. Es una limpieza de partes pudendas-manos-boca-nariz-cara-antebrazos-pelo-orejas y pies(no lo expecifico más porque hay una entrada sobre ello). Y cada vez que usas el baño tienes que lavarte tus partes con agua (lo cual al principio me costaba mucho por pereza y por frio en invierno). También es obligatorio ducharse si has tenido relaciones sexuales y recomendable los viernes antes del rezo del medio dia. Y esto era igual hace 1400 años cuando la gente en general miraba el agua de lejos o se bañaban una vez al mes los pudientes, en casi todas las sociedades.

Estas medidas de higiene pueden resultar pesadas al principio hasta que acostumbras, pero si pensamos en porqué nos lo ha mandado Dios, nos será más fácil. Dios sólo nos manda lo que es mejor para nosotros y tiene un bien. El lavarse nos sirve para hacer una limpieza de pecados menores y por otro lado nos evita múltiples infecciones y enfermedades. Por poner un ejemplo yo no antes era propensa a infecciones de orina y de hongos(cándida), y no he vuelto a tener más.

Espero que la gente antes de decir que los "moros" son unos guarros y no se lavan se informen un poquito antes.

C.

miércoles, 2 de noviembre de 2011

El buen musulman debe hacer lo que Allah le ordena y evitar lo que está prohibido.


Salam aelikom wa rahmatulah wa barakatuh.

En la entrada de hoy quiero hablaros de un hadith el Profeta Mohammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) habla sobre como actúa un musulman ante los mandatos de nuestro Creador.

En un relato, Abu Hurairah Abdur-Rahman Ibn Sajr(que Dios esté complacido con él) dijo: He oído al Mensajero de Dios(P y B) diciendo:

Lo que os he vedado, evitadlo, y y lo que os he ordenado, cumplidlo mientras podáis, pues lo que acabó con los anteriores a vosotros fueron sus exageradas interrogaciones y los desacuerdos con sus profetas. (Bujari y Muslim)

Explicación:

Las cosas que el Mensajero de Dios(P y B), prohibió deben ser evitadas por todo musulmán. Pues el Mensajero(P y B) no prohibió nada por capricho sino por inspiración de Dios. Todas las prohibiciones en el Islam están echas porque su realización traería algún perjuicio para el individuo o para la sociedad. Así, aunque la razón de una prohibición no aparezca en el Corán o en los hadices, no quiere decir que no la haya, sino que Dios la ha dejado así como prueba para el hombre y también para que este investigue y reflexione sobre ello. Dios es altísimo en su sabiduría y no ha prohibido nada que no lleve en sí un mal para el hombre, pues El conoce perfectamente lo que es malo y lo que es bueno para los seres que ha creado. Por ejemplo, la prohibición de comer carne de cerdo; Dios ha dicho:

Os están vedados: lo mortecino, la sangre , la carne de cerdo... (Sura 5 aleya 3)

En esta aleya del Corán Dios prohibe claramente y sin lugar a dudas el comer carne de cerdo, pero no encontramos en ella ninguna razón. Podríamos pensar, que como el Islam prohíbe en general animales carnívoros, y el cerdo a veces come carne, entraría en esta clasificación, o también que como la ciencia moderna está escubriendo en el cerdo la fuente de gran número de enfermedades, ésta podría ser la razón de que Dios, que quiere el bien para sus siervos, la prohibiera. Pero por muchas razones que el hombre pueda encontrar, la primera es que el musulmán cree en Dios y cree que Él es su único Señor y su único legislador, y así acepta y obedece cada una de sus órdenes, pues sabe que en ello hay un bien para él y no necesita preguntar: ¿por qué aquello?, sino que acepta como un siervo la orden de su Señor.

Como indica en el hadith más tarde, la razón por la que los pueblos anteriores se perdieron y fueron castigaos por Dios, fue por las excesivas preguntas que les hicieron a sus profetas y las discrepancias que tuvieron con ellos. Los judíos le pidieron a Moisés(la paz sea con él) cosas como la de que les mostrara claramente a Dios, que les hiciese ver a Dios directamente. Los cristianos le pidieron milagros a Jesús( la paz sea con él) como el de que trajera una mesa servida del cielo, etc., y esta desconfianza en sus profetas es las que les hizo perder la senda e inventar cosas y cambiar lo que sus mensajeros dijeron.

Esto dijo el Mensajero de Dios(P y B) para aclarar a los musulmanes cuando en cierta ocasión el compañero del Mensajero de Dios(P y B) Al-Aqra Ibn Habis le oyó decir:

Oh, gentes! Dios a prescrito para vosotros la peregrinacíón, pergrinad!. Preguntó: ¿Todos los años, Mensajero de Dios? Y el Mensajero calló, y él preguntó otras dos veces lo mismo y el Mensajero dijo: Si digo Si, quedará prescrito y no podríais. Por esto Dios dice en el Generoso Corán:

Oh, creyentes! no interrogueis acerca de cosas, que si os fuesen reveledas os atribularían , mas; si preguntais por ellas cuando el Corán haya sido revelado, os serán explicadas. Dios perdonará vuestra curiosidad, porque Dios es Indulgentísimo, Tolerante.

Gentes anteriores a vosotros hicieron la misma pregunta, pero (después de haberles sido relatadas) la renegaron. (Sura 5 aleyas 101-102)

Y.

Fuentes: Los cuarenta hadices (Nawawiyah)

martes, 1 de noviembre de 2011

Sobre los elogios


Salam aleikum wa rahmatulah wa barakatuh,
A mi es algo que me da bastante verguenza generalmente que me digan cosas en plan cumplidos y que me incomoda un poco la verdad. Nunca sé que decir, o que es lo correcto decir, así que casi siempre me callo.


En el Islam, no está bien elogiar a alguien que está presente. Esto es por esto de que incomoda un poco o hace sentir vergüenza a algunas personas y tambien porque hace aparecer sentimientos y pensamientos de orgullo, vanidad o de crecerse un poco(engreimiento). Y esto es contrario a nuestra religión en la que debemos ser humildes y modestos. También porque puedes decir algo de alguien y no ser verdad, sólo una impresión tuya desde tu punto de vista y desde lo que conoces de esa persona pero luego en la realidad igual esa persona no es asi. Por ejemplo ves a alguien dando limosna a un pobre por la calle, y le dices:¡que generoso eres!; y resulta que esa persona en realidad es ávara en todos los aspectos de su dia a dia y sólo a tenido ese gesto para que le vieran y no por generosidad hacia esa persona. Sólo Dios conoce las intenciones y los hechos de la vida de las personas. Por este motivo alguna vez alguna hermana que le he dicho algún elogio me ha contestado: ¡Que Allah te perdone y me perdone! Y esta es la respuesta que se debe dar si a alguien se le escapa. Claro la cosa no es igual con alguien no creyente, que le sueltas eso y se rie de ti, en plan que dice esta loca. Así que suelo hacer como que no me ha dicho nada, o le digo modestamente que no me elogie de alguna forma (que nunca sé como hacerlo y acabo diciendo algo como que "ya basta que me salen los colores" o algo así...). Espero que me lean y dejen de hacerlo, jeje, porque es una situación de la que no se salir porque diga lo que diga parece falsa modestia.


Os pongo unos hadith sobre el tema:
Abu Musa AL Ashari dijo: "El profeta escuchó como un hombre elogiaba a otro exageradamente, y entonces dijo: "¡Le habeis llevado a la perdición! ¡Le habéis partido la espalada!"" Al BUjari 10/397 y Muslim 3001






Abu Bakrah dijo: "Alguien fue mencionado delante del profeta y otro lo elogió exageradamente. Entonces el profeta dijo: ¡Que has hecho! Acabas de degollar a tu compañero. (Lo dijo repetidas veces)
"Si alguno de vosotros no tiene más remedio que elogiar a alguien, que diga: Pieso de él esto o aquello". Y que nadie adule a otro; sólo Allah sabe la verdad y los secretos de cada uno"."
AL Bujari 10/397 y Muslim 3000






Narró Hammam Ibn Al hariz que un hombre comenzó a elogiar exageradamente a Uzman y entonces Al Miqdad tomó un puñado de tierra y se la arrojó al rostro. Le preguntó Uzman: ¿Que te sucede? Y Contestó: El Mensajero de Allah dijo:¡Cuando veais a los aduladores, arrojadles polvo al rostro! Muslim 3002

C.

lunes, 31 de octubre de 2011

Juguetes y canciones para los niños

Salam aleikom wa rahmatulah wa barakatuh.

Esta entrada viene por una duda que nos cuestionó una hermana y es algo que no hace mucho comenté con mi hermanita C, sobre si los juguetes son haram o no, ya que tenemos prohibidas las imágenes de personas o animales, de cualquier ser vivo que tenga alma, llegamos a la conclusión de que probablemente no, ya que no están echos para adorarlos como algunas estatuas ni tampoco para competir con la creación de Dios, y las misma dudas surgen por las canciones infantiles y los dibujos animados, sobre estos opino que mientras no salgan contenido impropio para ellos no hay mal en ello, y si son canciones o dibujos islamicos pues mejor que mejor, y Allah sabe más, quiera Allah guiarnos. Amin.

He encontrado algo de información al respecto: (los errores son mios los aciertos de Allah)

La excepción de los juguetes para niños

Si encontramos un tipo de figuras tridimensionales que no se hacen para ser respetadas o ser exhibidas como una muestra de vida sublime, pues las advertencias anteriores y prohibiciones no se aplican. El Islam no rechaza estas figuras ni considera dañino su uso.

Los juguetes de los niños, como los muñecos con forma humana o animal, caen en esta categoría. Aisha, esposa del Profeta (B y P), dijo: "Solía jugar con muñecas en la casa del Mensajero de Dios (B y P) y mis amigas solían venir a jugar conmigo. Solían esconderse cuando veíanvenir al Mensajero de Dios (B y P). Pero él estaba de hecho muy contento de verlas conmigo. Así, pues, jugábamos juntas" [Bujari muslim]

Aisha también narró: "Un día, el Mensajero de Dios (B y P) me preguntó: '¿Qué son estos?'.`Mis muñecos' respondí. '¿Qué es este aquí en medio? 'preguntó. `Es mi caballo' respondí. ¿Y que es lo que tiene sobre su lomo? ' preguntó. ¡Alas!' dije. '¿Un caballo con alas?' preguntó. '¿No has oído que Salomón, el hijo de David, tenía caballos con alas?, dije. Entonces el Mensajero de Dios (B y P) rió tanto que pude ver sus molares" [Abu Daud].

Los muñecos mencionados en el hadiz anterior son los mismos con los que los niños juegan, pues Aisha era muy joven cuando se casó con el Profeta (B y P). Al Shaukaní dice que estos hadices son suficiente prueba de la permisibilidad de que los niños jueguen con figuras tridimensionales similares a las estatuas (muñecos de forma humana o animal). Se cita que el Imam Málik vio una vez a un hombre comprando muñecas para su hija y lo desaprobó; pero el Qadí Aüad dice que está permitido que las niñas jueguen con muñecas [Ya que las niñas son las que más juegan con muñecos, son mencionadas aqui; sin embargo, esto no implica que los niños no puedan].

Esta permisibilidad se aplica también a las figuras hechas de dulces para ocasiones festivas, porque son usadas sólo como alimento.

Si alguna hermana sabe más sobre el tema y puede completar la respuesta se agradece que con lo que yo he podido aportar no se si queda despejada la duda jeje.
 
Y.
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