Realizar la oración a tiempo

Salam aleikum wa rahmatulah wa barakatuh,

he encontrado un texto interesante sobre esto. Lo más importante a la hora de rezar es hacerlo en el tiempo prescrito. Cada oración tiene su hora concreta y su tiempo limitado en donde es válida. Y hacerla en estos limites es obligatorio según el Corán:
 “La oración ha sido prescrita a los creyentes para realizarla en horarios determinados” (an-Nisá' 4:103).


Y también en un hadith:
Se narró que ‘Abd Allah ibn Mas’ud dijo: “Yo le pregunté al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “¿Qué acto es más amado por Allah?”, y él respondió: “La oración realizada a tiempo”. Yo pregunté: “¿Y luego qué?”, y él respondió: “Honrar a los padres”. Yo volví a preguntar: “Y luego de eso, ¿qué?”, y él me respondió: “La lucha por la causa de Dios”.

Narrado por al-bujari (504) y Muslim (85).

En el texto que he encontrado dice que lo más importante es realizar la oración en su tiempo aunque no nos de tiempo de hacer correctamente sus condiciones, como por ejemplo el wudu o el glush (purificación mayor o menor). Por esto nos dio permiso Allah para purificarnos con arena si no encontrábamos agua, porque es más importante hacer la oración en su tiempo aunque sea purificándote con una piedra que esperar a conseguir agua y que pase su tiempo establecido. Ocurre lo mismo cuando nos encontramos en un viaje por ejemplo en un avión y debemos rezar sentados para poder hacerlo en su tiempo, en vez de esperar a llegar a destino y juntar varias oraciones. Por lo tanto es mejor rezar como podamos pero en su tiempo a esperar a tener todas las condiciones idóneas y juntar varias oraciones.

Esto puede parecer obvio, pero mucha gente aplaza los rezos por razones de este tipo (por no querer hacer la oración de cualquier forma o en cualquier sitio)  y se le juntan varios rezos por la noche y esto no está bien, es mejor rezar en la calle, sin alfombra, con tayamud en vez de wudu, con ropa inadecuada, sentado, tumbado, etc...como sea que podamos hacerlo pero en su tiempo.


El Shéij al-Islam ibn Taimíyah dijo:

“Para quienes no pueden cumplir una de las condiciones esenciales de la oración cuando su tiempo llega, pero estiman que serán capaces de hacerlo cuando el tiempo de la oración haya expirado, no es permisible demorarla hasta que haya terminado. Si fuera permisible, entonces quien fuera incapaz de purificarse, cubrirse, inclinarse o postrarse, o cumplir cualquier otra parte constitutiva de la oración, estaría autorizado a demorarla hasta que sea capaz de hacerlo, si sabe o piensa que será capaz de cumplirla. Esto es contrario a lo que dice el Corán, la Sunnah, y el consenso de los eruditos, porque el objetivo de la ley islámica de que el creyente realice la oración a tiempo es más importante que su exigencia de cumplir cualquier condición esencial de la oración que no pueda ser realizada. Por eso no es permisible demorar la oración hasta que su tiempo haya terminado cuando se es incapaz de cumplir con alguna de sus condiciones. Cuando el tiempo que nos queda para rezar una oración obligatoria es demasiado corto para cumplir alguna condición, entonces realizar la oración a tiempo toma precedencia sobre la necesidad de cumplir las condiciones. Hay sólo una ocasión en que cumplir las condiciones de la oración toma precedencia sobre el acto en sí, y es cuando el acto se vuelve obligatorio hacia el final de su hora, tal como cuando alguien está durmiendo y se despierta al final de la hora, en cuyo caso la oración se vuelve obligatoria cuando se despierta, y debe cumplir las condiciones para la oración. Entonces esto se aplica sólo si alguien se despierta cuando el horario para una oración obligatoria ya ha terminado”.

Shárh al-‘Umdah, 4/347, 348.

El rezo de la mujer a diferencia del hombre

Salam aleikum wa rahmatulah wa barakatuh, como comentábamos hace unos días sobre el rezo de la mujer, que la voz de la mujer es aura, que la mujer reza detrás del hombre y estas cuestiones, he encontrado un texto interesante de una fatwa del sheij Albani y quería compartirla porque toca estos asuntos. Dice que el rezo de la mujer es igual al del hombre en general con alguna excepciones que se citan. Que la voz de la mujer no la considera parte de su aura, por lo que no hay consenso sobre esto entre los sabios. También otra cosa que yo comenté en un comentario está mal, yo dije que cuando rezaban varias mujeres juntas la que dirige la oración se pone delante y aqui dice que se pone a la par en la misma fila. Bueno aquí os dejo la fatwa y Allah sabe más. Intentaré traducir las palabras que se usan en árabe, si me dejo algo me decis, porfi.


Amin, adzan e iqaamah de la mujer...

Lo siguiente es una gran nasiha [consejo] y clarificación sobre algunos aspectos del Salaah (rezo) que conciernen específicamente a la mujer. Que Allaah incremente dichas cualidades en nuestras mujeres, amin. Las palabras del Cheij:

« Es apropiado que la mujer eleve su voz con el amin (como decir amen despues de recitar el primer capitulo del Corán en el rezo), [más] existe una explicación detallada para la pregunta. Si ella reza con otras mujeres, entonces si. Y si esta rezando con hombres [y] ellos son extraños [e. hombres no mahram], entonces no [debe decir amin en voz alta].

Porque la voz de la mujer, y no digo que es ‘awrah [e. algo privado que debe ocultarse] como dicen muchos, porque las madres de los creyentes y las esposas de los primeros compañeros [sahaba] hablaban y se comunicaban con los hombres, y con frecuencia la mujer se dirigía al Profeta صلى الله عليه وسلم, y ella le preguntaba delante de [otros] hombres y el صلى الله عليه وسلم respondía a su pregunta.

Pero [aqui], no se encuentra entre los modales/etiqueta de la mujer que eleve su voz con la recitación del Qur’aan. Se nos pregunta a menudo - le es permitido a la mujer cuando esta aprendiendo a recitar de un Cheij [quien es] un recitador [del Qur’aan], repetirle la recitación para que el pueda saber como corregir- no, la respuesta es no.

Aunque ella aprenda, su aprendizaje esta restringido a solo escuchar, como aprendieron las mujeres de todos los Sajabas del Profeta صلى الله عليه وسلم escuchando su recitación, durante el salaah (rezo) o fuera de el.

La mujer, si esta rezando con otras mujeres y hace de imaam (que dirige la oración), ella eleva su voz y las mujeres detrás de ella también elevan sus voces. Esto es por las palabras [del Mensajero] صلى الله عليه وسلم:

« Ciertamente las mujeres son las mitades gemelas de los hombres… » es decir, para cada regla que se dirige al hombre también se aplica a la mujer, a menos que exista una excepción…

Una mujer, por ejemplo… es más excelente para ella -en otras además de la oración de taraawih- rezar en su casa.

Es obligatorio sobre él rezar las cinco oraciones en congregación en la mezquita. De modo que aqui, la mujer es diferente del hombre(ya que para ella no es obligatorio el rezar en congregación).

Por lo que si una mujer reza con otras mujeres como imaam, ella hace lo que el hombre hace como imaam. Ella eleva su voz con la recitación [del Qur’aan], y eleva su voz con el amin, y [las mujeres] también elevan sus voces detrás de ella con el amin, primero. Segundo, la mujer reza como imaam con las mujeres, y no solo eso, ella [también] hace el adzaan [e. llamado a la oración] y el iqaamah…

¿ Por qué ? [esto es] por el jadiz previo: « Ciertamente las mujeres son las mitades gemelas de los hombres… ».

Además de esto, asayyida ‘Aicha, la madre de los creyentes y la líder de las mujeres de los creyentes en términos de fiqh [entendimiento de la religión], conocimiento y da’wah, que Allah la bendiga y a su padre, solía hacer el adzan (llamada a la oración) y el iqaamah (establecimiento de la oración) cuando lideraba [e. como imaam] a las mujeres en la oración.

Y aqui hay una advertencia de la que no hay duda- la mujer aqui también difiere del hombre, ya que ella no se para delante de la fila de las mujeres, si no que ella se sitúa en el medio como si ella fuera una [de las mujeres] de entre la fila.

Ella no se posiciona delante/ponerse a la cabeza [como el hombre lo hace], también existe un texto sobre esto. Por consiguiente, en esta situación de la mujer, [ella] no esta incluída en la generalidad de su afirmación: « Ciertamente las mujeres son las mitades gemelas de los hombres… »»

Cheij Al Albani رحمه الله تعالى
Silsilat ul hudaa wa nur [series de guía y luz] cinta # 697
Salafitalk
Traducción: Asuntos Femeninos

La voz de la mujer

Salam aleikum wa rahmatulah wa barakatuh,
el otro día en un comentario en el post sobre la fitra de los niños una chica comentó que tenía entendido que la mujer no podía rezar en voz alta. Yo tenía entendido lo mismo, pero ya con el tiempo no sé ni donde lo leí. Hoy una hermana me ha dicho que la mujer debe rezar en voz alta si no hay ningún no-mahram delante que pueda escucharle (para las oraciones nocturnas) y me ha sorprendido así que me he puesto a buscar información sobre ello. Y parece ser así, no soy mucho yo de poner fatwas ya sabéis me gusta más apoyarme en el Corán y hadith directamente, pero bueno sólo he encontrado fatwas y no he encontrado en cambio nada que diga que la mujer deba rezar en silencio ¿que pensáis vosotras? ¿como soléis rezar las oraciones nocturnas cuando estás a solas o con vuestro marido?

La voz de la mujer

Pregunta:

¿Qué pasa con lo que se dice en relación a la voz de la mujer como si fuera algo que ocultar?

Respuesta:

La voz de la mujer no es en principio Awra ".

Las mujeres se quejaron al Profeta (sallallahu 'alayhi wa salam) y le preguntaban acerca de asuntos religiosos.

También lo hicieron con los califas bien guiados ( radiallahu 'anhum) y aquellos que tenían la autoridad después de ellos.

Y ellas saludaban a los hombres que no eran sus mahram con el Salam [saludo islámico ] y ellos les rendían el Salam, y ninguno de los imanes del Islam les reprendieron por ello.

Pero no es permisible para una mujer hablar en una voz suave y agradable, porque Allah - Ta'ala - dice:

"¡Oh, mujeres del Profeta! No sois como las demás mujeres; si teméis a Allah, no habléis con voz dulce, de modo que quienes tengan sus corazones enfermos sientan alguna atracción, hablad pues recatadamente.. "[1]

Ya que los hombres pueden ser tentados por ello, como es indicado en este versículo [2].

Sheikh Salih al-Fawzan dijo que se recomienda a las mujeres de rezar en voz alta ; si es una oración obligatoria o una oración supererogatoria , mientras no sea oída por un hombre y pueda ser tentado por su voz.

Una mujer puede rezar en voz alta si está en un lugar donde no hay ningún extraño que la escuche si realiza una oración en la noche, salvo si hay riesgo de molestar a otros que rezan.

Cuando ella realiza una oración de día, lo hace en voz baja ya que esta oración debe hacerse así y la elevación de la voz en tales oraciones no se recomienda porque es contrario a la Sunnah. [3]

Notas

[1] Corán 33/32

[2] Fatawa Al-Laynah Ad-Da-ima lil- BouhouthAl'Ilmiyyah wal-IFTA, 6 / 85

[3] Kitab Fataawa al-Mar'a al-muslima "- Sheik Salih al-Fawzan, p. 322

copiado de manhajulhaqq.com

Sheikh Saleh Bin Fawzan Bin Abdillah Al Fawzan

 Pregunta Nº 6 de la fatwa Nº 2634:
Pregunta: ¿Es permesible a la mujer rezar en voz alta en las oraciones Subh (Fadjr), Maghreb e 'Ishaa igual que el hombre, o es diferente a él reza en voz baja?

Respuesta: Si esta sola en su casa o con sus maharim o solamente con mujeres, entonces si puede recitar en voz alta, y si dirige la oración a mujeres en su casa estando a solas tambien recita en voz alta, pero si rezando tiene a su alrededor hombres extraños (no maharim) escuchando su voz entonces es mejor no subir su voz.
Y de Allah es el éxito y la paz y las bendiciones de Allah sea sobre nuestro porfeta, sobre su familia y sus compañeros.
Miembro: 'Abdullah bin Qu'ud.
Miembro: 'Abdullah bin Ghudaian:
Vicepresidente: 'Abderrazaq 'Afifi.
Presidente: 'Abdel'Aziz bin 'Abdallah bin Baz.


Pregunta:

¿Cuál es el veredicto legal sobre recitar de forma inaudible en las oraciones en las que se ha de recitar de forma audible como por ejemplo en las dos primeras Rak'as (unidades de rezo) del Maghrib y del 'Ishâ'?

Respuesta:

Se ha confirmado que el Mensajero de Allâh -que la paz y las bendiciones de Allâh sean con él- recitaba de forma audible en las dos Rak'as del Subh, y en las dos primeras Rak'as de la oración del Maghrib y del 'Ishâ', por ello la Sunnah es recitar en ellas de forma audible, y lo legislado es que la nación islámica tiene el deber de seguir su ejemplo, por el dicho del Altísimo: "Realmente en el Mensajero tenéis un bello ejemplo para quien tenga esperanza en Allâh y en el Último Día y recuerde mucho a Allâh"(*1). También se ha confirmado que el Mensajero de Allâh -que la paz y las bendiciones de Allâh sean con él- dijo: "Rezad como me habéis visto hacerlo". Por lo tanto, si recita de forma inaudible en las oraciones audibles ciertamente habrá abandonado la Sunnah [en ese acto], pero su rezo no se invalida por ello.

Quiera Allâh otorgarnos el éxito. Y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su Familia, y Compañeros.


Comité Permanente de Sabios para la Investigación y Veredictos Islámicos:    

Presidente: 'Abdul-'Azîz ibn 'Abdullah ibn Bâz

Vicepresidente: 'Abdur-Razzaq Al-'afify
Miembro: 'AbduLlâh ibn Ghudayyan 

Miembro: 'AbduLlâh ibn Qa'ûd

Fi amani allah, Cintia.

Istijara o rezo de consulta

Salam aleikum wa rahmatulah wa barakatuh,

Hay un rezo especial que se hace cuando estamos en incertidumbre por algo y queremos consultar a Dios. Cuando hemos tomado una decisión sobre algo, sea importante o no (tanto si es un asunto grande o pequeño) tenemos opción de hacer este salat para que Allah nos lo facilite si es buena opción para nosotros o nos lo dificulte si es mala opción, porque Allah sabe y nosotros no sabemos. Cuando hacemos Istijara Dios no debemos estar esperando una señal divina o un sueño esclarecedor o un sentimiento de alegría repentino en el corazón con el asunto consultado.La forma de contestar de Allah es con la facilidad o la dificultad en ello. Debemos ser observadores y si vemos muchos baches en el camino que hemos escogido después de hacer Istijara o que el tema se aleja de nosotros de repente esa es la respuesta de Allah, y no debemos ser cabezotas en el tema porque será para nuestro perjuicio. Si por el contrario vemos que el asunto fluye y se facilita es porque es algo bueno para nuestra vida y para la vida futura y Allah nos ayuda con el tema. Y Allah sabe más.

Ahora os copio como se hace el rezo y el dua que hay que hacer después:

 "Es una Sunnah y consiste en dos Raka’at normales. El Du’a Al Istijârah se hace después de finalizar estos.

Pedir la guia de Allah, aza wa jal, y el consejo a la gente sobre un asunto licito es recomendable. No se arrepiente quien pide la guia de Allah, aza wa jal, o el consejo a la gente. Allah, aza wa jal, dice :


‘Consultales en las decisiones. Pero cuando hayas tomado una decisión encomiendate a Allah.’

3 :159


Caracteristicas del rezo de Istijarâh:


Yabir, radia Allahu anhu, dijo: el Profeta, salla Allahu aleihi ua salam, solía enseñarnos a consultar a Allah, aza wa jal, en todos los asuntos y situaciones como nos ensena una Surah del Coran y decia : ‘Si alguno de vosotros le aqueja algún asunto que realice dos Raka’at voluntarias, fuera de las oraciones obligatorias y luego diga:


Allahumma inni astajîruka bi ‘ilmika ua astaqdiruka bi qudratika ua as’aluka min fadlika al ‘adhîmi fa innaka taqdiru ua la aqdiru ua ta’lamu ua la a’lamu ua anta ‘allâmu al guiûb. Allahumma in kunta ta’lamu anna hâdha al amra (y mencionar su necesidad, asunto o problema) jairun li fi dîni ua ma’ashi ua ‘aqibati amri –o dijo fi ‘ayili amri ua âyilihi- faqdurhu li, ua in kunta ta’lamu anna hâdha al amra sharrun li fi dîni ua ma’ashi ua ‘aqibati amri –o dijo fi ‘ayili amri ua âyilihi-fasrifhu ‘anni uasrifni ‘anhu uaqdur li al jaira haizu kâna zumma raddini bih


OH Allah !Yo te consulto por Tu sabiduría, recurro a Ti por Tu poder y Te pido de Tu generosidad infinita ; Tu eres en efecto capaz y yo no lo soy, Tu sabes y yo no se. Tu eres el Conocedor de lo Oculto. Oh Allah ! Si tu sabes que este asunto…. Es bueno para mi en mi religion, mi vida presente y futura, destinamelo, facilitamelo y bendicelo para mi; pero si sabes que este asunto es un mal para mi en mi religion, mi vida presente y futura, aléjalo de mi y aléjame de el. Destiname el bien donde se encuentre, luego haz que yo este complacido con el).’

Registrado por Bujari

Tomado de Jurisprudencia Islamica I, IIPH"



Hay algunos mitos sobre el rezo istijara que se acercan peligrosamente a la bida (innovación en la religión) como pensar que nos vendrá la revelación en un sueño, o que se hace para decidir entre dos asuntos (se hace cuando ya nos hemos decidido por uno), que es mejor hacerlo por la noche y luego no hablar con nadie antes de dormir o que hay que repetirlo hasta 7 veces (si creemos que lo hemos hecho correctamente y la dua de corazón no hace falta repetirlo, si tenemos dudas de si lo hemos hecho mal, podemos repetirlo si así nos quedamos más tranquilos, pero no porque haya que hacerlo un numero determinado de veces). Si nos ceñimos al hadith y a la sunna es mucho más sencillo que todo eso, y Allah sabe más.
Que Allah nos facilite nuestros asuntos, amin.

Dejar un poso depués de ramadán

El año pasado os comentaba en una entrada como me gusta comenzar en ramadán una nueva costumbre y dejarla establecida, aunque sea algo pequeño si lo hacemos cada año podemos ir mejorando en nuestra religión poco a poco.

La del año pasado no pudo ser, porque no dependía sólo de mi, los niños se aburrían soberanamente mientras les leía, jugaban, se peleaban, hablaban entre ellos, bueno un desastre y sólo me causaba frustración y enfado y he decidido dejarlo para más adelante cuando sean más mayorcitos y tengan interés por que les lea, porque si fuera sólo uno es más fácil controlarlo y que te preste atención, pero al ser tres se lían entre ellos y estas cosas que requieren estar un poco tranquilos me resultan más difíciles.

Este año he empezado varias cosas y espero que se queden conmigo también varias de ellas. Os comentaba en mi plan para ramadán algunas de estas cosas. Lo de estudiar el Corán lo empecé un poco antes de ramadán y esto espero seguir con ello hasta que lo consiga memorizar entero, insha allah, aunque me cueste años, jeje. Además he conseguido un libro de Tasfir (explicación y comentarios de cada aya) y os iré poniendo por aquí el Tasfir de cada sura que vaya memorizando, insha allah (si Dios quiere).

Otra cosa de las que he comenzado este ramadán es la organización y limpieza de mi casa. Parece que no tiene que ver con la religión, pero tiene mucho que ver. La limpieza es una base en el Islam, debemos mantenernos limpios nosotros físicamente y también nuestro entorno. Y por otro lado es una de nuestras obligaciones como esposas el mantener limpia y ordenada nuestra casa. Con este libro que os comenté en la anterior entrada estoy muy contenta porque da muchos trucos y rutinas cortas pero efectivas y estoy notando mucho beneficio en mi casa y en mi tiempo, alhamdullilah (gracias a Dios). Y quiero mantener y reorganizar (por el cambio de horarios) estas rutinas después de ramadán, insha allah.

Me gustaría también incluir alguna oración voluntaria a mis rezos. Hace un tiempo hacia varios rezos voluntarios al día y lo dejé con el embarazo que tuve en reposo y luego la locura con los bebés. Ahora que ando un poco más tranquila me gustaría retomarlo, aunque sea poco a poco. Ahora sólo hago dos rakat antes del fajr. Las más importantes son dos rakat a media mañana y tres después de isha. Ésta última es la que estoy rezando más este ramadán ya que se incluye para cerrar el tarawit (rezo especial de ramadán) y será la que intente mantener. Si me va bien y consigo fijarla intentaré también la de la mañana insha allah. Os dejo unos hadith sobre la importancia de las oraciones voluntarias y estas en concreto.

Narró Abu Huraira que el mensajero de Allah , que la paz y bendiciones sean con él, dijo: " La primera de las acciones por la cual deberá rendir cuentas el siervo en el Día del juicio serán sus horaciones. Si han sido correctas triunfará, De lo contrario fracasará. Si algunas oraciones obligatorias fuesen incompletas, el Señor, Poderoso y Majestuoso dirá: ¡Mirad si mi siervo tiene oraciones voluntarias con las que pueda completar las obligatorias! Así será con el resto de las acciones" At Timidhi 413, Abu Daud 864

Narró la madre de los creyentes Umm Habibah Ramlah que oyó decir al mensajero de Allah, que la paz y bendiciones sean con él: " Todo siervo musulmán que rece cada día 12 rakat voluntarias, es decir aparte de las oraciones obligatorias, Allah le construirá una casa en el paraíso" Muslim 728

Aisha narró que el profeta, la paz y bendiciones sean con él, dijo:
"Las dos rakat voluntarias antes de la oración del amanecer son mejores que el mundo entero y todo lo que hay en él"

Muslim 725

 

 Narró Ibn Umar que dijo el mensajero de Allah, que la paz y bendiciones sean con él: "¡Haced que vuestra última oración de la noche sea la oración impar!" Muslim 751

Narró Aisha: "El profeta solía rezar su oración por la noche y entre él y la qiblah(dirección de rezo) me encontraba acostada. Cuando le quedaba el Uitr(oración impar) decía ¡Aisha! Levantate y reza Uitr" Muslim 744

 

Abu huraira dijo: "Me recomendó mi amigo Mohamad ayunar tres días cada mes, rezar dos rakat de media mañana (Duha) y hacer la oración del Uitr antes de dormir." Muslim 721

 

Narró  abu Dharr que el mensajero de Allah, que la paz y bendiciones sean con él, dijo: 

" Cada día que amanece, corresponde dar una caridad por cada una de nuestras articulaciones: decir subhanallah es caridad, decir alhamdulilah es caridad, decir la ilaha illah Allah es caridad, decir Allahu akbar es caridad, ordenar lo licito es caridad, prohibir lo ilícito es caridad, y rezar dos rakat a media mañana (Duha) equivale a todo eso." Muslim 720

Postraciones en el Corán

Salam aleikom wa rahmatulah wa barakatuh.

No hay gesto más humilde hacia nuestro Creador que postrarnos ante Él, y decimos Allahu Akbar, Dios es Grande, porque para nosotros no hay nada más importante ni algo que esté por encima de Allah. Es por eso que nos postramos ante Él y nos recompensa y nos brinda su Misericordia, es un amor mutuo.

Cuando rezamos nos postramos un mínimo de cuatro veces y un máximo de ocho en cada rezo, y cuando leemos el Corán a veces nos encontramos unos símbolos como los de la foto en los que nos tenemos que
postrar y decir Allah hu akbar, Dios es el más grande.

Cuando leemos el Corán encontramos unos símbolos qu nos indican que nos tenemos que postrar y decir Allahu Akbar, aparecen 15 veces y las dejo ennumeradas aquí para localizarlas mejor.

-Sura Al-A´araf 7:206

-Sura Arra´d(El trueno) 13:16

-Surat Annahl(Las abejas) 16:49

-Sura (El viaje nocturno) Al-Isra´ 17:107

-Sura Mariam(María) 19:58

-Sura Al-Hayy(La Pergrinación)22:18 y 75

-Surat Al-Furqan(El Discernimiento) 25: 60

-Sura Annaml(Las hormigas) 27: 26

-Surat Assayda (La postración) 32:15

-Sura Sad 38: 23

-Sura Fussilat(Se han expresado con claridad) 41: 37

-Sura Annaym(El Astro) 53: 61

-Sura Al-Inshiqaq (El Resquebrajamiento) 84:20- 21

-Sura Al- alaq(El coágulo) 96: 19

Y.

Como disfrutar del rezo

Salam aleikum wa rahmatulah wa barakatuh,
Hoy os traigo unos vídeos que los vi hace un par de años y me fueron muy beneficiosos. Son sobre el rezo no solo sobre como debe ser nuestra actitud y pensamientos mientras el mismo sino que explica muy detalladamente cada parte del mismo y su ejecución. Son  vídeos super interesantes y espero que os sean de utilidad como lo fueron para mi y es especial a Lily que nos ha pedido un poco mas de información sobre el rezo.

En este primer vídeo habla de la concentración en el salat (rezo) pero en los sucesivos empieza a explicar la mecánica del rezo con exactitud y lo que se dice, porque, lo que significa,... Por esto es tan interesante esta serie de vídeos porque perfeccionamos nuestro salat en como hacerlo y en como sentirlo y lo disfrutamos mas. Yo me los voy a ver de nuevo porque hace dos años que lo vi (o 3 no recuerdo bien) y esta bien refrescar la información, insha allah.

Os dejo el enlace al canal de youtube de islamparatodos donde están todos los vídeos seguidos (son 30 porque los publicaron en ramadán un día cada uno). Espero que os sean de utilidad, los disfrutéis y aprendáis alguna cosa nueva, insha allah.

youtube-islamparatodos

Dios, fuente de energía

Assalam aleikum wa rahmatualhi wa barakatuh,

Este es un tema bastante extenso y abstracto y del que podría hablar durante horas, jeje, pero intentaré exponeros un poco mis ideas sin extenderme mucho y si eso ya continuaré en posteriores entradas si os interesa.
Yo creo que la energía es algo necesario para la salud y felicidad de una persona. Y no me refiero a la energía puramente física que sale de la combustión de los alimentos que ingerimos. Me refiero a la energía emocional, a la que nos alimenta de una forma menos visible pero igualmente importante. Esta energía normalmente se pasa por alto y se utiliza en un plano desconocido u oculto, se interactúa con ella, se da y se coge de una forma incosciente. Esto es lo normal. Pero yo quiero invitaros a que empecemos a ser conscientes de estos intercambios de energía sobre todo por nuestros hijos, para aprender a tenerlos nutridos de ella.
En mis lecturas sobre este tema, hace años llegué a leer que un niño debería tener un adulto a su disposición siempre para tener cubiertas sus necesidades energéticas. Es decir un adulto por niño hasta que el niño aprende a coger esta energía de otras fuentes. En mi caso está claro que esto es imposible porque estamos casi siempre un adulto por tres niños, así que tengo que intentar que se "espabilen" un poco más que los niños "únicos" en su búsqueda individual de fuentes de energía.
Todo esto suena demasiado abstracto si no os pongo unos ejemplo más concretos. Por ejemplo cuando hablas con una persona, le miras a los ojos, tienes una conversación agradable agusto, se está dando un intercambio de energía equilibrado. Si una de las personas te está dando la chapa, te aburre, te incomoda, levanta el tono de voz, te pisa en lo que intentas decir, evitas mirarle y entretienes la mirada buscando cosas en las que huir a tu alrededor...en esa situación esa persona te está "robando" tu energía. Hay personas necesitadas de esta energía humana y la van robando por ahí, a la gente esto le incomoda porque es desagradable que te vacíen tus "despensas de energía" que lo tuyo te ha costado llenarlas, este tipo de personas te agota. Y su problema es que no les enseñaron a buscar y a nutrirse de otras fuentes. La energía que se recibe de otras personas debe ser consensuada, osea de mutuo acuerdo, cogerla sólo cuando te la están dando, porque cuando la "robas" la gente te huye y no sabes porqué y lo mejor es que ¡ellos tampoco!

Una de las fuentes de energía más abundante y poderosa es Dios. Dios te da energía de forma inagotable, Esta energía te colma, te da paz y bienestar, te da tranquilidad y te evita buscarla en los demás, te evita sentirte abrumado, deprimido, necesitado,... cada vez que rezas te recargas, cada vez que te sientas en tu soledad a buscar a Dios, a hablar con él, a leer el Corán lleno de sus palabras,...todo esto te recarga. Y por eso las personas religiosas transmiten esa serenidad, por eso dan energía a los demás generosamente, porque tienen su propia fuente, porque nunca se les acaba, porque siempre que quieran pueden recurrir a Él para sentirse bien, para nutrir el alma, para "llenarse".

Escuchar la llamada a la oración

Salam aleikum wa rahmatulah wa barakatuh,

Hoy estoy super contenta, alhamdullilah. Mi marido me ha traído un regalo y me encanta! Es como un despertador que suena la llamada a la oración en sus horas, suena alto y pausado. Estoy emocionada!! Esto me gustaba mucho de Marruecos, el poder escucharlo y así rezar sin olvidos, y ahora lo tengo en mi casa! Mi marido lo ha encontrado en la carnicería marroquí donde suele comprar, le ha costado 20€. Está en árabe y en ingles, y se entiende muy bien para programarlo. También admite usarlo como despertador pero como lo he puesto en el salón no sé si lo usaré de esa forma. Aunque acaba de sonar hace poco el magreb y se escuchaba perfectamente desde donde estoy que es una planta más arriba. Ains que ilusión es como vivir cerca de una mezquita. Espero a partir de ahora hacer todos mis rezos puntuales sin tener que andar siempre mirando en el ordenador la hora del rezo, insha allah.

Los niños nacen con "fitra"

Salam aleikum wa rahmatulah wa barakatuh;

A los niños les encanta la religión desde chiquitines. Nacen con esto que llaman "fitra". Es un amor por Dios y un gusto por aprender la religión que tienen de forma natural.

Con respecto a la aleya (interpretaciَn del significado): “Conságrate [،Oh, Muhammad!] al monoteísmo, que ello es la inclinación natural con la que Allah creó a los hombres (fitrah). La religión de Allah es inalterable y ésta es la forma de adoración verdadera, pero la mayoría de los hombres lo ignoran.” [30:30], fue reportado de algunos de los estudiosos de la exégesis coránica que la frase donde dice “es la inclinación natural con la que Allah creó a los hombres (fitrah)” significa el designio de Allah según el cual Él ha creado la humanidad.




Mis niños tienen ahora 14 meses y ya lo demuestran subhanallah, sin que yo les haya enseñado nada especial todavía porque creía que eran demasiado pequeños.

Mi niña ya dice Allah señalando con el dedito al cielo, y hace el inicio del adam con tono y todo. Dice "Allaaaaaaah!" mientras coge la alfombra del sofá y te la da cuando quiere rezar, mientras le pones la alfombra va a por la otra porque yo siempre pongo dos para que recen ellos conmigo. Como llevo dos dias sin rezar por la menstruación, lo echa mucho de menos, masha allah.

Hoy lo ha hecho 4 veces, desde la mañana y la última antes de acostarla. Y hoy por primera vez lo ha hecho también uno de mis niños como se vé en la primera foto siguiendo a su hermana. Me encanta que les guste rezar y espero ser un buen ejemplo para ellos, si Dios quiere y sigan aprendiendo la religión así de natural, alhamdullilah. Estoy muy contenta por esto y muy orgullosa de mis niños, gracias a Dios.

El bostezar mientras rezamos

EL bostezo es obra del diablo y debemos evitarlo si podemos y si no tapar la boca:

Abû Huraîrah (saws) narró que el Profeta (saws) dijo: " Bostezar es de Shaytan. Si alguno  de vosotros presiente un bostezo, que lo refrene tanto como pueda. Porque cuando decís: '¡Ahhh!' al bostezar, Shaytan se ríe" [1]. 
Muslim 2293

El bostezo es señal de pereza y aburrimiento y eso al diablo le gusta, pero más ahún utilizarlo para que recemos bien o nos falte alguna parte. Por esto aparece frecuentemente el bostezo cuando rezamos. Si esto ocurre debemos repetir la parte dañada por el bostezo, es decir las palabras o letras que hemos pronunciado mal por su culpa.

Tengo que añadir que me he fijado que en mis oraciones donde aparece el bostezo siempre es al final de la al-fatiha y en la sahada al final del tahiyatu. No tengo un estudio sobre esto porque sólo le he preguntado a mi marido y me ha dicho que le pasa igual. Creo que deben de ser las dos partes más importantes de la oración ya que saitan se toma tantas molestias en estropearlas. Os pasa lo mismo?

Ruegos y súplicas a Allah (Parte 2 de 2)

Salam aleikom wa rahmatulah wa barakatuh.


Aqui os pongo la continuación de la entrada anterior.

Alláh el Glorificado y Altísimo dice:

“¡Vosotros que creéis! Recordad a Alláh invocándolo mucho. Y glorificándolo, mañana y tarde. Él es quien os bendice, así como Sus ángeles (piden por vosotros) para sacaros de las tinieblas a la luz. Y con los creyentes es Compasivo." (33:41-43)


"Así pues, recordadme que Yo os recordaré; y agradecerme y no seáis ingratos conmigo." (2:152)

"Es verdad que a los musulmanes y a las musulmanas, a los creyentes y a las creyentes, a los obedientes y a las obedientes"... hasta donde el Glorificado dice:"A los que recuerdan mucho a Alláh a las que recuerdan; Alláh les ha preparado un perdón y una enorme recompensa." (33:35)

"Y cuando Mis siervos le preguntan sobre Mi. Yo estoy cerca y respondo al ruego del que pide...” (2.186)

Algunas de las Dúaas que más me gustan:

Antes de empezar a realizar el salat, para los voluntarios se pueden decir estas palabras:
Gloria a ti, Oh Allah! Alabado seas! Bendito Tu nombre y Exaltada Tu majestuosidad y eres incomparable. No hay palabras que le gusten más a nuestro Creador.

Y en los obligatorios se pueden decir estas palabras y también merece comentar su significado:
Oh Allah! Aléjame de mis errores como alejas el Oriente del Occidente, quiere decir que Allah nos aleje de las faltas que aún no hemos cometido,y que las aleje tanto como lo está el este el oeste.
Oh Allah! Purificame de mis pecados como se purifica la ropa blanca de la suciedad, hace referencia a los pecados que ya se han cometido y pedimos a Allah que nos limpie de ellas como se limpia la ropa blanca donde más se notan las mancha.
Oh Allah! Depúrame de mis faltas con agua, hielo y nieve, en esta va más alla que en la anterior, cuando cometemos faltas estamos tan arrepentidos que nos quema y sentimos como un fuego dentro de nuestros pechos por eso el agua puede borrar la falta pero quedaria el fuego que nos causa, que solo lo calma el hielo y por ultimo nos quedaria la nieve que es lo que hace desaperecer del todo el pecado.

También es bueno hacer Dúaa en el sujud, cuando nos prosternamos rezando. El Profeta (la Paz y las Bendiciones Están sobre El) dijo: "El serviente es más cercano a su Señor mientras este en el sujud, así que pregunta Allah en ese tiempo."

Algunas súplicas que me gusta hacer en el sujud:

Oh Allah! Perdóname todos mis pecados, los pequeños y los grandes, los primeros y los últimos , los ocultos y los públicos y de los que soy consciente y de los que no.
Oh Allah! haze bien en ésta vida y en la última y persérvame del tormento de la tumba.
Oh Allah! Tú que cambias los corazones, mantén mi corazón firme en el Islam.

Cuando se acaba el salat, es aconsejable alabar y glorificar a Allah, pedir por el Profeta Mohammad y pedir lo que queramos a nuestro Señor.

Otras súplicas que hace poco he adoptado son:
Y narro Thaubaan un empleado del Profeta (SWS)dijo: Que el Mensajero de Alláh (SWS)dijo: "Aquel de los siervos musulmanes que recite en horas de la mañana y horas de la noche tres veces:
"Radaitu billahi Rabban wa bil Islaami diinaan wabi Muhammad (SWS)nabiiyaan"
"Estoy complacido con Alláh como mi Señor, con Islam como mi religión, y con Muhammad como mi Profeta.” Alláh ha prometido que cualquiera que repita esto estará complacido en el Día de la Resurrección."
Narro Abu Hurairah: Que el Profeta (SWS)dijo:
"Aquel que diga en la mañana y en la noche: Subhaana Allah wa bihamdihi cien veces, en el día del juicio no llegara alguien mejor que él, excepto la persona que diga igual a lo que él ha dicho o más de eso." [Muslim]

Muchas de estas súplicas las he aprendio del libro Magnificas Joyas, os dejo aquí el enlace.

Y

Ruegos y súplicas a Allah (Parte 1 de 2).

Ruegos y súplicas a Allah (Parte1 de 2)

Salam aleikom wa rahmatulah wa barakatuh.


Me he puesto a escribir la entrada y me he dado cuenta que me estaba quedando muy larga, así que la he dividido en dos partes. En la primera os quiero hablar de los motivos porque es bueno hacer dúaa, de sus virtudes y de su conducta y en la segunda os pondré ejemplos de dúaa en el corán y algunas dúaa que me gustan y que suelo utilizar.

Los ruegos y súplicas(Dúaa) a Allah constituyen el camino de la salvación. Hacer Dúaa es el método de los virtuosos y el refugio de los necesitados del perdón divino. Gracias a las súplicas, el musulmán obtiene muchas mercedes y es liberado de muchos desastres. Por su innegable importancia, el musulmán necesita siempre hacer Dúaa.

Hacer Dúaa es uno de los más beneficiosos remedios, es el enemigo de los problemas que agobian al musulmán pues los suaviza, o los elimina por completo.

El musulmán debe saber a ciencia cierta las virtudes y beneficios del Dúaa y asimismo las conductas relacionadas con ello.

Las virtudes del Dúaa son innumerables y para resumirlas es necesario decir que el Dúaa es adoración a Allah, pues el Profeta Muhammad (SWS) dijo: “Dúaa es la adoración”.

El Dúaa es alivio de la congoja, tristeza y preocupación. Gracias a él, el musulmán se siente bien y sus problemas se allanan. En él, el creyente invoca a Allah demostrándole su incapacidad, debilidad y reconociendo a la vez su abrumadora necesidad del Creador y Protector. Es también una razón para eliminar la ira de Allah. El Profeta dijo: “El que no invoca a Allah es merecedor de Su ira”. (Transmitido por Ahmad y At-tirmizi)

Conductas del Dúaa:
1-Comenzar Dúaa alabando a Allah, glorificándole y saludando al Profeta Muhammad (S.A.W.)
Fudalah Ibn Ubaidullah dijo: Una vez estando el profeta Muhammad (S.A.W.) sentado vio a un hombre rezar, este hombre dijo: “¡Allah! Tu piedad y Tu perdón”. El Profeta le dijo: "Te apresuraste pues al cumplir con la oración, debes sentarte, alabar a Allah y rezar por mí; después ruegas a Allah por lo que quieras".
2-Reconocer que Uno Cometió El Pecado El reconocer el pecado implica que uno es realmente buen siervo de Allah.
3-Hacerlo repetidas veces y con mucho entusiasmo. Al respecto, el Profeta (S.A.W.) dijo: “Cuando uno realiza Dúaa pues que lo tome en serio y que no diga: Allah si quieres dame o si no quieres no me des”.(Transmitido Por Albujari y Muslim)
4-Hacer la ablución, dirigirse al Quibla y elevar ambas manos.
5-Hacerlo en voz baja e íntimamente El Profeta dijo: “¡Gente! No hace falta rogarle a Allah a gritos, pues no invocáis a sordo ni a ausente, sino a Oyente y muy cercano a vosotros”. (Transmitido por Albujari)
6-No tratar de hacer Dúaa con prosa rimada. El que está realizando Dúaa debe estar en momento de humildad y sumisión y no debe rebuscar intencionalmente palabras llamativas.
7-Hacer Dúaa en los tiempos en que es recomendable realizarlo y aprovechar los mejores momentos en que de cercanía de Allah se trata.
8-No pedirle a Allah algo negativo contra ti mismo, familia o bienes.
El Profeta (S.A.W.) dijo: “No pedís de Allah lo perjudicial para vosotros mismos, vuestros hijos, o vuestra hacienda, pues tal vez al hacerlo de la coincidencia que Allah les responda y seréis perjudicados realmente”.

Y.

Ruegos y súplicas a Allah (Parte 2 de 2)

Mi primer rezo en la mezquita

Salam aleikom wa rahmatulah wa barakatuh

Como algunas personas sabeis he pasado el Eid; la fiesta del cordero en Marruecos y ha sido la primera vez que veia la celebración al completo pero en la entrada de hoy quiero hablaros de mi experiencia rezando en comunidad.

En tan solo 10 días y con la fiesta de por medio apenas me dio tiempo a nada pero no podía irme sin rezar en una Mezquita, hace casi siete años que soy musulmana y por una cosa o por otra nunca había tenido la oportunidad de rezar en una, y también al no estar la mujer onbligada a hacerlo en ella, aunque si es recomenable y se puede rezar en casa pues lo he ido dejando. Es algo que tenía pendiente vaya. Así que el Viernes pasado fuimos a rezar a la preciosa Mezquita de Casablanca que está en la foto, es preciosa y por dentro lo es aún más y no se sentí algo muy especial, escuchando al Imam el jubta(sermón) y luego al rezar junto a todas las mujeres como yo cubiertas y sumisas al Único, Allah (swt) no pude contener las lágrimas sentí una emoción en mi interior muy especial y es la primera vez que lloraba rezando. Lo primero que hice nada más entrar fue hacer las shahada(testimonio de fe) y luego ya hice las dos rakas de saludación a la mezquita.

Si a alguna hermana le ha pasado como a mi, que no lo creo jeje, y no ha rezado nunca en una Mezquita le digo que no pierda tiempo y vaya, sientes la certeza de que estas el buen camino y reafirma más aún tu fe si cabe. A partir de ahora intentaré sacar tiempo para ir algún Viernes a rezar en comunidad, me es un poco dificil con el peque y aemás me tengo que desplazar a otra ciudad porque en la de mi pueblo es muy pequeña y no van mujeres pero lo intentaré  y así seguramente me ayudará a conocer convertidas como yo insha allah .

Y.

La fiesta del Eid

Salam aleikum wa rahmatulah wa barakatuh y Eid mobarak a todas!!

Mañana es el dia del Eid, si Dios quiere. Es la mayor fiesta musulmana del año. En realidad debería ser fiesta para todo el mundo (me refireo a judios y cristianos)  porque lo que se celebra es que cuando Dios mandó a Abraham matar a su hijo Ismael para probar su fé, en el último monento le mandó un cordero para que matara en su lugar al ver que lo iba a hacer de verdad. Y Abraham es anterior a todos los profetas y aparece en las escrituras de todos, pero en fin, no le han dado ninguna importancia y nosotros si, porque es la mayor prueba de fé que puede haber la que tubo que superar Abraham. Nosotros sacrificamos un cordero en nombre de Dios, y festejamos ese dia. La gente se junta, se reza en comunidad por la mañana sobre las 9. Normalmente se habilitan espacios abiertos para acoger a todo el mundo porque no caben en las mezquitas, tipo campos de futbol o sitios así, espero que no llueva porque ahora está callendo una buena, insha allah.

Luego se mata el cordero y se despieza, lo primero que se come son las asadurillas que se llama, vamos las tripas. A mi me da bastante cosilla porque no tengo costumbre de comerlo, sólo cocino el higado y el resto se lo doy a mi tia, que ella lo aprovecha, y la cabeza tambien. Del cordero una parte hay que darla a los pobres, o buscar una familia musulmana que no pueda pagárselo y darles una parte. Es bastante caro comprar un cordero, cuesta unos 150€ y no todo el mundo puede pagarlo. Nosotros el año pasado no pudimos y sólo pudimos comprar una pierna porque andabamos muy mal económicamente, alhamdullilah. El resto se congela para ir comiendolo poco a poco, tampoco es plñan de comer todos los dias cordero para gastarlo corriendo.

Ese dia tambien se suelen preparar dulces y pastas y algún plato especial como briwats(triangulitos rellenos) o pastela de pollo. Con la cabeza del cordero se suele hacer cuscus, pero ya os he dicho que yo la cabeza, como que me da asquito y cosilla...ahí con sus ojos y sus dientes...que no puedo.

Os dejo una información de algunas sunnah de este dia:

•-Cuando os levantéis a rezar Salat Al-Fayr(primer rezo del dia), tomad algún alimento, y después no comáis nada de nada, hasta que sacrifiquéis el cordero y comáis del hígado...Sunnah del PROFETA (sala Allah alaihi wa salam). (esto es dificil si tienes el cordero encargado en un carnicero que tiene muchisimo trabajo ese dia y no te da el cordero hasta las 4 ó 5 de la tarde...)
•-Después realizad el baño grande, “Gusl”, con motivo del Eid, es el mismo baño que se hace el viernes cuando es YUMUHA.

•-Cuando os dirijáis a la Mussala, es preferible hacerlo caminando, pero el matiz es; que cuando vayáis coláis un camino y al regresad volvéis en otro distinto. (porque cada paso que das hacia el rezo es un hasanat (buena obra))
•Al entrar en la Mussala NO se debe rezar 2 rakaats de la “Salutación a la Mezquita”, ya que NO es una mezquita.
•-La diferencia de la JUTBA(sermón) de yumuha y la JUTBA de Eid, es que;
- Yumuha: se da el sermón y después el rezo.
- Eid: se hace el rezo y después el sermón.
•-Cuando lleguéis a casa después de rezar el Eid, es aconsejable rezar dos Rakaats Voluntarias, (en voz baja).
•La felicitación aconsejable es: “Takabala Alaho Minna ua Minkum”.
•Es aconsejable que al sacrificar el animal lo hagáis sin hacerle sufrir. El animal no debe verte afilar el cuchillo y si vais a sacrificar más de un cordero, no debéis dejarle ver como lo sacrificáis.
•Es recomendable reunir a todos los miembros de la familia para el Sacrificio, ya que eso tiene muchas hasanats (recompensa).
• No se debe tirar nada del cordero, es MEJOR darlo en sadaka(limosna).
•El cordero hay que dividirlo en TRES partes:
- Para Ti
- Para los Pobres
- Para los Familiares e Invitados.
•-Durante los tres días de Eid es aconsejable decir el TAKBIR Tres veces después de cada rezo, (Alah Uakbar, Alah Uakbar, Alah Uakbar).
 
Que paseis un feliz dia mañana y lo celebreis con salud y buena compañia. Que Dios os bendiga a tod@s.
 
C.

El Viernes es nuestro día

Salam aleikom wa rahmatulah wa barakatuh (Que la paz y la misericordia de Allah sea con vosotros)

El viernes es un día al que Allah le ha dado mucha importancia, aparte de ser el día de nuestra celebración, Adán fue creado un viernes e ingresó al Paraíso y también fue un viernes expulsado de él. También sabemos que el día el fin del mundo será un viernes.

El Viernes es el día de los musulmanes, el día de la adoración comunitaria en este día hacemos una oración especial y muy importante, es la oración del Yumuah que se realiza de la siguiente manera:

-Se hace en el mismo momento que cuando se realiza la oración del mediodía, lo único que en vez de hacerse cuatro rakas se hacen solamente dos, eso cuando se va a la mezquita en casa serían cuatro como siempre en el Dhur.
-Se realiza en congregación normalmente en una mezquita, guiada por un Imam que es el que dirige la oración, no se puede realizar individualmente, es obligatorio asistir para los hombres aunque aqui en occidente sea más dificil por el trabajo, para las mujeres no es obligatorio, podemos rezar en casa si es así como queremos. El Corán.dice en la Sura del Viernes: Vosotros que creéis! Cuando se llame a la oración del Viernes, acudid con prontitud al recuerdo de Allah y dejad toda compraventa; eso es mejor para vosotros si sabéis (62:9)
-No es un día de descanso como lo es el domigo para los cristianos o el sábado para los judíos, los musulmanes podemos trabajar como cualquier otro día, solo tenemos que detener nuestras actividades para acudir a la oración luego podemos retomarlas. Corán (62:10): Y cuando haya culminado la oración dispersaos por la Tierra y procurad el sustento, y recordad mucho a Allah que así triunfaréis.
-Cuando llega el momento de la oración se pronuncia el Adhan, el Imam se coloca en frente de los presentes y se dispone a dar el primer sermón el cual hay que escuchar atentamente hasta el final y después de una breve pausa da el segundo sermón. En algunas mezquitas el occidente lo dan en el idioma local y en otras en árabe pero luego reparten una traducción. La oración se hace solamente en árabe. Hay un hadeth del Profeta Mohammed (paz y bendiciones para él)  que dice: "Quien haga correctamente la ablución menor(wudu), luego asista al sermón del Viernes y lo escuche atentamente y en silencio, le serán perdonadas sus faltas entre ese Yumuah y el anterior, y tres días más". (Muslim 857)
-Después de los sermones el Imam realiza la oración recitando la Fatiha y algunos pasajes del Corán.
-Es recomendable hacer el baño completo Gusl el viernes; dijo el Mensajero de Allah (paz y bendiciones para él) "Quiñen haga la ablución menor(antes de asistir al Yumuah) le bastará, pero hacer la ablución mayor (gusl) es mejor". (At Tirmidhi 397)

Es sunna recitar en la oración del farj del viernes la Sura de La Postración en la primera raka y la Sura de Los Hombres en la segunda al igual que recitar la Sura de la Caverna durante el día, a quién lo haga Allah los iluminará hasta el próximo viernes.

Y.

¿Qué decimos cuando rezamos? (2ª parte)

Assalam aleikom wa rahmatulah wa barakatuh (Que la paz y las bendiciones de Allah sean con vosotros)

En la entrada anterior comencé a explicar como es que rezabamos http://porquesoymusulmana.blogspot.com/2011/09/que-decimos-cuando-rezamos_05.html y expliqué lo que corresponde a una raka y como ya comenté depende del rezo que toque se hará dos rakas o más.

Después de levantarnos de la postración (suyud) decimos Allahu Akbar (Dios es supremo) y volvemos a hacer una raka entera. Cuando hemos acabado de hacer el segundo suyud nos quedamos de rodillas y recitamos el tasha hud mientras que con la mano derecha apoyada en la rodilla vamos haciendo círculos con el dedo índice levantado.

Tasha hud (1ª parte):
At tahiyyatu lil-lahi was salawatu wat tayyibat
Nuestra adoración de palabra y obra es solo para Allah
As-salamu´alika ayyuhan nbyyu wa rahmatul-lahi wa barakatuh
La paz y las bendiciones de Allah sean contigo, oh Profeta
Assalamu´alina wa ´ala ´ibadil-lahis salihin
La paz sea con nosotros y los siervos devotos de Allah
Ash hadu an lailaha il-lal-Lah
Yo atestiguo que no hay más dios que Allah

Wa ash hadu anna Muhammadan abduhu rasuluh
y atestiguo que Muhammed es Su siervo y Mensajero

Tasha hud (2º parte La oración de Ibrahimí)
Al-lahuma sal-li ala Muhammadin wa-ala ali Muhammad
Oh Allah, envía tu Gracia sobre Muhammad y su descendencia
kama sal-laita´ala Ibrahima wa-ala ali Ibrahim
como has enviado Tu gracia sobre Ibrahim y su descendencia
Wa barik-ala Muhammadin wa-ala ali Muhammad
Y bendiga a Muhammad y a los descendientes de Muhammad
kama barakta´ala Ibrahima wa-ala ali Ibrahim Fil´alamin
como has bendecido a Ibrahim y a la descendientes de Ibrahim, Por el Universo
innaka hamidun mayid
Tú eres el más Alabado , el más Glorioso

Al terminar giramos la cabeza hacia la derecha y decimos Assalam aleikom wa rahmatulah, giramos la cabeza hacia la izquierda y repetimos las palabras. Estamos deseando la paz y las bendiciones de Allah para todos incluidos los dos ángeles que tenemos uno a cada lado de nuestro cuerpo.

- En la primera lectura del tasha hud ,en todos menos el Farj que son dos rakas, se lee solo la primera parte, en la segunda lectura se lee el texto completo incluído la oración Ibrahimí.
- Hay que decir Allahu Akbar cada vez que iniciamos un elemento del salat.
- Las mujeres siempre rezamos en voz baja porque la voz de la mujer es bella y puede distraer a las personas que esten rezando.
- Hablar, comer, hacer muchos movimientos innecesarios y reirse en voz alta durante el salat lo anularían

Espero que os sirva de ayuda para empezar a rezar y si teneis alguna duda o sugerencia de algún tema del que os gustaría saber más os recuerdo que podeis enviarlo a nuestro correo 
porquesoymusulmana@hotmail.com

Y.

¿Qué decimos cuando rezamos?

　

Salam aleikom wa rahmatulah wa barakatuh (Que la paz y bendiciones de Allah sea con vosotros)

Hoy quiero hablaros de las palabras que pronuciamos al rezar, para las nuevas musulmanas les vendrá bien para aprender y para las que no pues podrán saber que decimos.

La oración o salat es el segundo de los cinco pilares del Islam, se realizan cinco oraciones obligatorias al día;

al amanecer (Farj) 2 rakas, al mediodía (Dhur) 4 rakas, en la tarde (Asr) 4 rakas, al anochecer (Maghrib) 3 rakas y en la noche (Ishaa) 4 rakas, es importante hacerlas a tiempo habiéndose purificado(Wudu), expresar la intención antes de realizarla, estar con una vestimenta apropiada, limpia y que nos cubra todo menos las manos y la cara, y estar concentradas en lo que decimos, esto es más difícil para nosotras las convertidas ya que meintras rezamos en árabe tenemos que ir traduciendo al español para sentirlo.

Colocar la alfombra en dirección a la Qibla(Meca), esto se hace porque este fue el primer sitio creado para rezar y adorar a Dios, es ahí donde se encuentran todos los buenos pensamientos de los musulmanes cuando rezan juntos. A continuación pido a Allah que me ayude a rezar correctamente, preparo mis pensamientos para rezar y hago el llamado a la oración(Adhan):

Allahu Akbar Allahu Akbar

Dios es Supremo Dios es Supremo

Ash hadu al la ilaha il la Allah

Ash hadu al la ilaha il la Allah

Doy fe que no hay más Dios excepto Allah

Doy fe que no hay más Dios excepto Allah

Ash hadu anna Muhammadan rasul-lah

Ash hadu anna Muhammadan rasul-lah

Doy fe que Muhammad es el Mensajero de Allah

Doy fe que Mohammad es el Mensajero de Allah

Hai alassalah Hai alassalah

Venid al salat Venid al salat

Hai alalfalah Hai alalfalah

Venid al Triunfo Venid al Triunfo

La ilaha il la Allah

No hay más Dios excepto Allah

A continuación pongo las manos a la altura de las orejas y digo Allahu Akbar (Dios es el Supremo) y comienzo a recitar la Sura de la Fatiha que es la primera Sura del Corán.

1 En el nombre de Dios el Clemente, el Misericordioso

Bismil-lahi -rrahmani -rrahim

2 Alabado sea Allah, Creador del Universo

Alhamdu lil-lahi rab-bi´ alamin

3 El Clemente, el Misericordioso

Ar rahma nir-rahim

4 Dueño del día del Juicio

Maliki yawmid-din

5 A Ti adoramos y a Ti imploramos ayuda

Iyyaka na´budu wa iyyaka nasta´in

6 Guíanos por el Camino Recto

ihdinas siratal mustaquim

7 El Sendero de quienes agraciaste, que no son objeto de Tu ira y no son de los extraviados

Siratal ladhina an´amta alayhim, ghayril maghubi alayhim wala dal-len

Amin (Amen)

Luego recitamos otra Sura del Corán, normalmente de la últimas que son las más cortitas, nos inclinamos hacia delante(ruku) y decimos tres veces Subhana Rabbi yal Azim (Glorificado sea mi Señor el Grande) nos incorporamos y decimos Sami´ Allahu liman hamidah Rab-bana wa lakal hamd (Allah escucha a quien lo alaba, Señor nuestro alabanza a Ti solamente), después nos arroillamos y apoyamos la frente en el suelo(a esto se le llama prosternación en árabe suyud) y decimos tres veces Subhana Rabbi yal a´la (Glorificao sea mi Señor el Altísimo) decimos Allahu Akbar mientras nos incorporamos pero quedándonos de rodillas, pedimos perdon a Allah Allahuma agfirli, repetimos Allahu Akbar mientras apoyamos la frente de nuevo y repetimos tres veces Subhana Rabbi yal a´la (Glorificado sea mi Señor el Altísimo). Esto correspondería a una raka, según la oración que toque serán dos, tres o cuatro.

Para no hacer la entrada tan larga subiré la segunda parte del salat en otra insha allah(Si Dios quiere)

Y.

Ya acaba el Ramadán

　

Salam aleikom wa rahmatulaha wa barakatuh (Paz y bendicones para todos vosotros)

Hoy es el último día de Ramadán, insha allah(si Dios quiere), no es del todo seguro hasta que esta noche los sabios miren la luna y lo confirmen y mañana es el día del Eid al-Fitr que es un día de celebración para los musulmanes. No es que estemos celebrando estar felices de que haya acabado y ya podamos comer sino todo lo contrario los musulmanes sentimos nostalgia de que acabe ya que no sabemos si podremos realizar otro y celebramos que Dios nos haya permitido participar y completarlo y que con su Misericoria y Sabiduría infinitas pueda aceptarnos nuestros actos y recompensarlos.

“Allah desea facilitaros las cosas y no dificultároslas, pero quiere que completéis el número (de días), que proclaméis la grandeza de Allah por haberos guiado y que seáis agradecidos”. (Corán: 2:185)

Es un día especial, comenzamos el día rezando el farj, nos damos un baño es recomendable hacer el Gusl, nos ponemos las mejores ropas en ocasiones estrenamos ropa y nos preparamos para la oración especial del Eid que se celebra al aire libre en algún sitio preparado o a veces en la mezquita, se escuchan frases de adoración a Dios, “Dios es grande, nada ni nadie es digno de adoración sino Dios. Dios es grande, ¡alabado sea!” y nos felicitamos diciendo Eid mubarak (una celebración llena de bendiciones), así como haciendo súplicas los unos por los otros “Que Allah acepte tus buenas obras y tu ayuno”. Los niños están correteando felices con sus ropas nuevas esperando regalos y dulces ya que es típico.Antes de que comience la oración se ofrece una caridad especial (Zakat al fiter), tienen que darlo las personas que dispongan de dinero y por cada miembro de la unidad familiar a su cargo, es una pequeña cantidad para la compra y distribución de alimentos para los pobres. Comienza la oración, los musulmanes se alinean hombro con hombro y dan gracias a Dios, no sólo por la alegría de Ramadán, sino también por las innumerables bendiciones que Él nos concede todos los días.

Luego ya nos reunimos con los familiares y hacemos el desayuno y el almuerzo con dulces y platos típicos, en mi casa comemos cus cús este día, damos los regalos a los niños, se reparten platos a amigos y vecinos. La celebración del Eid requiere contacto con los parientes, amabilidad hacia los padres, empatía con los pobres y angustiados, y compasión con los vecinos. Es un día de visitas y buenos deseos.Tengo ganas de celebrarlo algún año en marruecos, quizás el año que viene insha allah ya que siempre lo he celebrado aqui y seguro que es muy diferente la forma de sentirlo.

Después viene el mes de Sawal en el que si se ayuna los primeros seis días de este mes es como si ayuna el año entero, es voluntario aunque muy recomendable.

Eid Mubarak para todos los musulmanes, que Allah acepte nuestros ayunos y buenas obras.

Y.

Buscar la noche del decreto

Salam aleikum wa rahmatulah wa barakatuh,

Entre los últimos diez dias de ramadán hay una noche que se llama la noche del decreto (Lailatul qadr). No se sabe cuando es entre estos dias por lo que se hace cada noche como si lo fuera por si caso, esto se llama buscar la noche del decreto.

Esa noche están las puertas del cielo abiertas para recibir tus oraciones y tus suplicas, por lo que se recomienda pasar la noche rezando, haciendo duah y dirk.

Narró Abu huraira que el mensajero de Allah (que la paz y bendiciones sean con él) dijo: "A quien se levante a rezar durante la noche del decreto divino con fé y sinceridad, le serán perdonadas sus faltas pasadas." Bujari 4/221 y Muslim 760

"Por cierto que comenzamos la revelación en la noche del decreto. ¿Y qué te hará comprender la importancia de la noche del decreto? La noche del decreto es mejor que mil meses. esa noche descienden los ángeles y el espíritu con la anuencia de su Señor, para ejecutar sus órdenes. En ella hay paz hasta el comienzo del alba." Corán 97,1-5

Aisha dijo: " Solía el mensajero de Allah hacer retiro dentro de la mezquita, durante las diez útimas noches de Ramadán, y decía: ¡Buscad la noche del decreto divino en las diez últimas noches de Ramadán!" Bujari 4/225 y Muslim 1169

Las mujeres no tenemos que ir a la mezquita y menos con hijos que cuidar. Pero podemos rezar en casa. Me estoy planteando si buscarla este año. El caso es que con los  niños y el ramadan duermo poco, y no se si será demasiado duro, levantarme a rezar por la noche. Pero por otro lado pienso que los niños ya los tengo para siempre, insha allah, y puede que sea igual de duro o más el año que viene, o el siguiente, o el siguiente....así que mejor intentarlo y si veo que no aguanto pues por lo menos lo he intentado y sólo Dios sabe si he pillado o no la noche del decreto.

Sobre la noche del decreto se dice que es una noche especial, una noche de calma y paz, que se nota en el ambiente, que no hace ni frio ni calor en exceso, que no hace viento ni llueve, una noche agradable y tranquila. Imagino que esto igual es fácil para alguien muy sensible o intuitivo pero no creo que sea mi caso....así que prefiero hacerlo los diez últimos dias en vez de estar vigilando condiciones admosféricas...

Me propuso mi marido hacer el tarawih* conmigo en casa en estos últimos 10 dias, porque el sabe leer el Coran bien, pero es mejor para él hacerlo en la mezquita. Ya lo hago yo como pueda en castellano, insha allah. Se puede rezar con el corán delante leyendo cuando toca, espero que Allah me lo acepte y encuentre mi buena intención en ello. Por otro lado al ser en  mi idioma, las entiendo y las siento mejor. Cuando he rezado el tarawih en la mezquita no me entero de nada. A veces con los años tengo que repasar el significado de las suras que me sé en árabe porque pierdo un poco el significado, y decirlo de carrerilla sin saber lo que dices no creo que tenga mucho sentido. Aunque es mejor las que sepan, que recen en árabe porque las traducciones pueden tener algún error y no son la palabra literal de Allah.

En la mezquita por ejemplo, no se bien por que, piensan que la noche más probable del decreto es la 26, no he encontrado hadith al respecto. En esa noche están allí toda la noche rezando tarawih y haciendo duah (ruegos) hasta la oración del alba.

Abu Salama Ibn Abderrahman preguntó a Aisha: ¿Cómo era la oración del Mensajero de Allah en Ramadan?. Ella contestó: "No rezaba más de once rakaat, ni en Ramadan ni en otro mes. Solía rezar cuatro rakaat, no se puede describir su belleza ni su longitud, y saludaba, y luego cuatro rakaat más, no se puede describir su belleza ni su longitud, y saludaba, y luego tres rakaat más (witr)" (Muslim)

Según este hadith el profeta, la paz y bendiciones sean con él, simpre rezaba 11 rakat voluntarios por la noche, no más, sea ramadan o no. Entonces como esta es la sunna es la mejor opción, aunque hay otras. Entonces es mejor repartirnos estos 11 rakat como queramos en la noche de dos en dos, o cuatro y cuatro y luego dos y uno. Este último rakat de uno (witr) se hace cuando ya no crees que vas a rezar más hasta el rezo del alba. Si por ejemplo haces 6 rakat y crees que ya no rezarás más lo rezas.

Para alargar los rezos en estas 10 últimas noches de ramadán se puede leer más suras del corán o más largas en cada rakat. También hay que hacer mucha duah (ruegos y peticiones). Podemos dividir por ejemplo en 4 rakat despues de isha, y luego dormir y levantarnos antes y hacer el resto antes de comer el suhur (última comida antes del ayuno). Porque pasar en vela las 10 noches para mi no sería posible porque los niños a las 7,30 están en pié de gerra, así que algo tengo que dormir, aunque sólo sean 3 o 4 horas y luego intento domir una siesta despues del dhor (oración del medio dia), si me dejan, que a veces duermen una hora a veces dos, a veces no me da tiempo de dormir nada.

Desde aqui animo a todas las hermanas a buscar la noche del decreto, o por lo menos intentarlo hasta donde pondamos.

Si en algo me he equivocado, los aciertos son de Allah y las equivocaciones son mias. Agradezco que me informéis si sabeis más. Gracias.

C.

*rezo de tarawih: Es una serie de 8 rakat que se reza en las mezquitas en ramadán. Se lee un eisb (1/60 parte del Corán) en total. Se suele hacer después del rezo obligatorio de isha (el último rezo de la noche).