Educar a los niños en el islam

"Hermanas hay que enseñar a los niños educación islámica desde el día en que nacen: 
1. Cuando se despiertan por la mañana o cada vez que se vean después de separarse, diga "Assalamu Alaikum" en un tono alegre, esto enseña a los niños la importancia de salam, no dicen "hola" o o "buenos días"
2. Cuando los padres consiguen que el niño a dice el "salam" y se dan la mano con invitados es excelente para la confianza y las habilidades sociales en los niños
2. Diga Bismillah cada vez que comen o beben, cuando aprenden a hablar, debemos conseguir que digan Bismillah antes de comer cualquier cosa
3. también cuando se caen o se hacen daño les enseñan a decir Bismillah, no gritos"gritos" etc. Debemos enseñar a los niños a recordar a Dios aun cuando suceden cosas malas
4. Cuando limpian su desorden o hacen algo útil no les digan gracias digan: Jazak Allahu Khayr
5. Cuando estornudan decir "Alhamdulillah"
6. Cuando los ponemos a dormir, cantar Al Fatiha u otras suras como una canción de cuna o poner el Corán
7. Cuando los niños están teniendo una rabieta ponerles el Corán y le verá relajarse y calmarse en minutos. Les enseña a los niños a acudir a recuerdo de Dios cuando se sienten molestos, enfadados, tristes, etc.
8. Que pase por lo menos una hora al día el niño escuchando el Corán, esto va a desarrollar en ellos un hábito de escuchar las palabras de Allah que relaja el temperamento de un niño
9. Al cambiar su ropa dice Bismillah
10. Cuando van al baño les enseñan el dua a recitar al entrar en el baño, puede pegar el dua cerca de la entrada de la puerta del baño y recitar junto con ellos
11. Enseñe a los niños a seguir la Sunnah para sentarse y beber agua y decir alhamdulillah después
12. el uso de zapatos en el pie derecho primero y decir Bismillah.
Recuerde que cualquier conocimiento beneficioso que le enseñan a los niños será una obra, y seguirá recompensado incluso después de morir, que esto os sea de motivación in shaa allah
Y como madre es un PASTOR Y responsable de sus niños y será preguntada acerca de ello en el Día del Juicio Final "
Sheij umran

Ser agradecidas con nuestros maridos

Todas hemos oído algún caso de mujeres que están muy mal en sus matrimonios, ahora acabo de leer un post sobre los bandidos matrimoniales que me ha dejado helada, de como hombres que dicen ser musulmanes encañan a las musulmanas prometiendo amor eterno y matrimonio halal para aprobecharse de ellas ya sea económicamente o sexualmente y luego las abandonan. Lo copiaré y lo publicaré por aqui tambien in sha allah. Me da mucha lástima de las mujeres que se quedan solas después de una experiencia así y encima muchas veces con hijos. Que Allah les facilite y les recompense, recordad que no hay velo entre la dua del oprimido y Allah.

A lo que venía reflexionando es sobre las mujeres en sus matrimonios y si son suficientemente agradecidas hacia sus maridos. Hay un hadith que ahora mismo no encuentro pero lo voy a buscar y lo añado, que habla sobre que la mayoría de habitantes del infierno serán mujeres y es por lo desagradecidas que somos con nuestros maridos. Creo que es algo de nuestra naturaleza femenina, que tendemos más a exigir que a reconocer, que tendemos más a criticar que a valorar y es una eterna lucha interna contra nosotras mismas. Por eso es importante saberlo, es importante recordarlo y es importante aconsejarlo.

Ningún matrimonio mixto es fácil, me refiero como en mi caso a matrimonios de conversas con árabes. Es otra cultura, otras costumbres, que aunque compartamos religión, el resto es diferente y muchas veces es difícil adaptarse el uno al otro, cuesta mucho tiempo encontrar treguas y ver en que cosas cede cada uno. Muchas veces se pasan un par de años tormentosos y poco a poco se va encontrando la calma y el amor crece, en otras ocasiones no se supera la primera etapa, y ocurren divorcios por no tener paciencia una de las dos partes, pero otras veces ocurren diferencias insalvables, como he leído en el post este, no hay que confundir la paciencia con aguantar un martirio o un maltrato.

La clave del matrimonio es el respeto, la paciencia, el amor y el esfuerzo. Debemos esforzarnos en agradecer y valorar lo bueno, en darnos cuenta de que si tenemos un hombre bueno a nuestro lado que nos quiere por muchos defectos que tenga es una bendición y en vez de esforzarnos en intentar cambiarles, en intentar "educarles" en criticar y quejarnos podemos intentar controlar esa cara de "madre" hacia nuestros maridos y valorar lo bueno que nos dan, valorar los detalles que tengan, valorar cada cosa que hacen que pasan desapercibidas pero igual son cosas que no nos gusta nada hacer y por eso se encargan, aunque sean tonterías como cambiar la bombona de butano o sacar la basura. Quizá mi marido nunca me ha regalado flores ni es el hombre más detallista del mundo pero es bueno, es especial, me quiere y me lo demuestra a su forma, que no es la mía ni la de nadie, es la suya propia. Esta a mi lado a las duras y a las maduras y es un gran padre. Por eso no es bueno comparar unos maridos con otros porque esto lleva a sentirse triste a desvalorizar nuestro matrimonio y mirar lo que no hacen en vez de mirar lo que si hacen, porque cada uno es diferente y tiene sus cosas buenas y debemos buscarlas y agradecerlas porque son la bendición de Allah para nosotras.

Soy machista?

Ayer me tachaban de machista en un comentario que no publiqué porque además de esto comentaba ciertas cosas de mi pasado algunas erróneas que no recuerdo donde conté porque a veces igual me enrollo hablando o escribiendo y no me doy cuenta de lo que estoy contando ni quien puede leerlo y luego no me gusta ver ciertas cosas reflejadas la verdad, sobre todo porque alguna era falsa. Bueno el caso es que se cree que por creer que cada uno debe tener sus obligaciones diferentes ya somos machistas. Esta persona contaba su vida idílica y perfecta donde todos en su casa colaboran y todos hacían las mismas cosas y tal. En mi casa eso no funciona, en la vida real cuando varias personas se ocupan de lo mismo ocurre el dicho "el uno por el otro, la casa sin barrer". Si uno se ocupa de trabajar y ganar el sustento es lógico que si el otro no trabaja se ocupe de la casa, digo yo. Si ambos trabajan que se repartan las tareas.

No se de donde se saca que el hombre no tiene que hacer nada en casa, cuando en nuestra religión no hay más que hadith que hablan sobre que el hombre debe ayudar a su mujer, hadith que explican como nuestro profeta, salalaho aleihi wa salam se servía su comida, lavaba su ropa y se la remendaba aunque tenía 9 mujeres.

Pues para información de estas mujeres que me tachan de machista ahora mi marido no tiene trabajo, bueno hace como un año que no trabaja, que Allah le de sustento. Y yo si trabajo porque a surgido así, alhamdullilah. Y mi marido se encarga de la casa al 100%, yo le ayudo en lo que veo que a él le gusta menos como colocar la ropa porque no sabe donde van las cosas bien o cambiar pañales o bañar a los niños, aunque alguna vez lo ha hecho si estoy cansada y me he ido a dormir pronto. Pero el se encarga de la cocina, de los suelos, de recoger juguetes, limpiar en general, saca a los niños al parque y les da la merienda y lo que haga falta. nos ha tocado así y nos ha servido para valorar lo que antes hacia el otro. Porque es muy duro trabajar, aguantar a otras personas de las que depende tu sueldo a las que tienes que dar la razón aunque no la tengan, tener un horario que cumplir hacer cosas que no te apetece para nada, etc etc...y el agotamiento físico y mental que supone. Y me ha hecho gracia descubrir a mi marido mirándome con cara de reproche mientras me como un tententenpie rápido porque igual tengo mucho trabajo y no me da tiempo ni de sentarme a merendar y me como un poco de pan con chocolate de pie en la cocina y me regaña porque acaba de fregar el suelo y le estoy echando migas y me dice "a ver cuanto dura!!" jajaja. Mi marido se agobia en casa yo lo se, se aburre y no le gusta nada lo que hace y yo vivía mucho mas tranquila cuando me ocupada de la casa, cocinaba, hacia repostería, pan, y sobre todo pasaba mucho mas tiempo con mis hijos, que ahora estoy con ellos casi todo el día porque trabajo en casa gracias a Dios y si tienen que venir a contarme algo vienen, pero no directamente jugando con ellos o enseñándoles cosas como hacia antes.

Definitivamente después de haber vivido las dos caras de la moneda tanto mi marido como yo nos damos cuenta que yo soy mas feliz encargándome de mi casa y mis hijos y el de trabajar. Ahora no estamos mal, gracias a Dios, pero antes estábamos mejor. Mi marido ganaba mucho mas dinero del que gano yo, y yo sabía llevar la casa mucho mejor de lo que lo hace él y además vivimos agobiados los dos. Por algo Allah dio al hombre la obligación de mantener a la familia, porque Allah sabe más ya que Él nos creo. Yo se que no es mi obligación el mantener a mi familia y mi marido lo sabe, pero si él no puede yo le ayudo. Igual que si yo no puedo encargarme de mis hijos o mi casa él me ayuda. Si esto os parece machista pues igual entro en el concepto que tenéis de machista. El concepto que tengo yo de machista es lo que he visto muy a menudo a mi alrededor aquí en España: mujeres y hombres trabajando los dos fuera de casa pero en casa la que se desloma cuando llega de trabajar es la mujer. Que machistas hay en todas partes como hay de todo en todos lados independientemente de razas o religiones o nacionalidades. Lo que pasa que es muy fácil decir "como es musulmana es machista". No creo que sea ni machista ni feminista, creo que el hombre y la mujer somos diferentes porque Dios nos creó diferentes, tenemos habilidades y aptitudes diferentes para encargarnos de cosas diferentes, es como si se pretendiera ahora que el hombre diera a luz, no lo soportaría! pues lo mismo pasa con lo demás, la mujer es mas sensible y más empatica, tiene más paciecia y más fuerza interior,  el hombre tiene más fuerza física y es más práctico, cada uno tiene sus obligaciones diferentes. ¿Creer que somos diferentes es machismo y creer que somos iguales es feminismo? Yo pensaba que machismo era favorecer a los hombres sobre las mujeres. El que cada uno tenga sus obligaciones no es favorecer a nadie sobre nadie. ¿Alguien piensa que el trabajo de casa es peor que el de fuera? esta claro que depende de cual es el trabajo en cuestión hay trabajos y trabajos, pero en general si nos pagaran un suelo por quedarnos en nuestra casa lo haríamos gustosas.

Cintia

Mi velo, mi libertad

Yo soy española, musulmana desde los 30 años. Decidí cubrirme porque me siento protegida y respetada, porque descubrí que yo valgo por lo que soy no por como soy externamente, porque yo soy hermosa y mi hermosura es algo mio que tengo derecho de enseñar a quien yo quiera, no es algo público y me siento bien al sentir ese poder sobre mi misma, al respetarme tan profundamente que yo tenga la decisión sobre quien puede disfrutar de mi belleza y quien no. 

Tengo esa libertad que no tenía antes de ser musulmana que era esclaba de modas, de la báscula, de enseñar lo mas que se pueda y disimular mis "defectos", maquillarme, wonderbra, solarium, ....uf que alivio, que liberación! por fin soy yo misma, libre, hermosa, soy mujer y me encanta! soy musulmana y doy gracias a Dios por haberme dado esta libertad que he conseguido con mi religión!!

A si que señores y señoras no musulmanas, dejad de sentir pena porque me cubro, porque me gusta, porque no me obliga nadie, dejadme feliz en mi locura. Dejad de intentar destaparme para "salvarme", para "liberarme", porque es mi velo lo que me hace libre.

Como proponer matrimonio a una musulmana

Salam aleikum wa rahmatulah wa barakatuh,
hace mucho que no actualizamos el blog y es que mi compañera acaba de tener un bebé y yo tengo mucho trabajo ultimamente y no tengo mucho tiempo y me da pena porque veo comentarios y gente que nos sigue leyendo. Aunque tengo que decir que la gran mayoría de los comentarios que llegan son bastante ofensivos y no los publico, claro, de hecho cuando veo como empiezan ni los termino de leer. Tengo una deuda con un lector que preguntaba como pueden enamorarse los musulmanes si no pueden ver a la mujer. Lo preguntaba en una entrada sobre el niqab, quizá entendió erróneamente que todas las musulmanas lo usan y esto no es así, de echo un porcentaje bastante bajo de musulmanas se lo ponen después de casadas y es muy raro ver alguna hermana soltera que lo use.

Pero bueno suponiendo el caso de una musulmana soltera que se cubre el rostro puede ser una curiosidad el pensar como es posible que esa mujer encuentre marido de esta forma si nadie le ve y no pueden ver si es guapa o fea. Aquí podemos entrar en el eterno debate de si hay que juzgar a una persona por su físico, que no quiero entrar ahí ya que para mi es obvio. Lo que quiero contar un poco como se haría de una forma correcta islámicamente hablando por un caso que conozco de una amiga.

Mi amiga a sido un referente para mi desde mis comienzos en el islam, una mujer con mucha sabiduria que ha pasado varios años estudiando nuestra religión mientras era soltera y que usaba el niqab (bueno, y usa) en un país sudamericano donde ya era raro ver a una mujer con hiyab. Nos conocimos en un foro sobre islam y me ayudó mucho por privado con mis dudas. El caso es que desde otra hermana amiga suya del mismo foro le llegó una propuesta de matrimonio. Esto suele ocurrir mucho así, por familiares o amigas. Yo por ejemplo tengo una amiga soltera y mi marido me consulta que su amigo fulanito quiere casarse y me da referencias de él o quizá yo le conozco. Entonces le digo "pues yo tengo una amiga soltera que es muy maja y piadosa, masha allah" bueno y les ponemos en contacto. La mujer tiene que tener un wali. El wali es como su tutor o protector, que vela por sus derechos. Puede ser su padre por ejemplo. Pero claro en el caso de las musulmanas conversas el conseguir un wali es casi más difícil que conseguir marido, pero ese es otro tema también. Entonces este pretendiente puede ver a la susodicha fulanita. Le puede mandar una foto o puede ir a su casa a conocerla en presencia de su wali. Pueden hablar y conocerse mejor, preguntarse cosas sobre gustos, intereses, planes de futuro y lo que buscan o esperan el uno del otro, esto en presencia del wali, no deben quedarse nunca a solas.

Si al fulanito le gusta le hace una petición formal de matrimonio y si a fulanita le gusta la acepta. El caso de mi amiga fue así, más o menos porque claro vivian en paises diferentes. Mi amiga recibió esta proposición de una amiga y ella le mandó una foto sin el niqab, intercambiaron dudas por mediación de esta amiga y al chico le gustó y le propuso matrimonio. Aceptó y vino a su país a buscarla desde un país de oriente medio donde viven ahora felizmente casados y tienen un bebe precioso. Que Allah les facilite esta vida y la otra y les colme de bendiciones.

Yo creo que cuando las cosas se hacen bien desde el principio el matrimonio recibe la bendición de Allah, y Allah sabe más. Que está escrito con quien te casarás y cuando y no por cubrirte más o menos te vas a casar antes o mejor. Todo pasa como tiene que pasar y si algo está destinado para ti te llegará de una forma u otra. Igual que no creo que por ir semidesnuda puedas encontrar el amor de tu vida más fácil, tampoco creo que por ir cubierta no lo vayas a encontrar nunca. Solo se trata de tener confianza en el designio divino.

Preguntas sobre mi experiencia con el niqab en España

Salam aleikum wa rahmatulah wa barakatuh,
Hoy he recibido un email de una chica que nos lee y me ha hecho una serie de preguntas porque está pensando usar el niqab. Creo que he tocado poco este tema y que si hablo más de ello puede ayudar a muchas hermanas que les apetece dar el paso y no se atreven, así que he decidido responder de forma publica a estas preguntas:

1) como fue que empezó a llevar el niqab , porque lo lleva, como se lo tomo su familia y amigos 

Yo llevo porque creo que me acerca más a Allah, porque es una obra que puedo llevar a cabo con facilidad, porque creo que aumenta mi protección, la protección de mi pudor y porque me encanta. Mi familia y amigos se lo han tomado sorprendentemente bien, se tomaron peor el hiyab en su día. 

2) cuando sale a la calle no recibe insultos o malas miradas ? Malas miradas algunas veces, aunque más de curiosidad que de hostilidad, insultos nunca. Alguna vez me han gritado "vete a tu país" o "lo que faltaba" "que horror" y cosas así pero no me han insultado directamente. Una vez me llamaron "mora de mierda", pero no usaba niqab en aquel entonces.

3) alguna vez un no musulman le pregunto porque lleva el niqab ? que le respondió ud ? su respuesta convenció a la persona ? 

Desconocidos no, amigos y familiares si claro, les expliqué mis motivos personales y religiosos que expliqué ampliamente por el blog en un par de entradas.  Yo creo que algunos no lo entienden o no lo comparten pero en general me respetan, alhamdullilah. 

4) sale sola ? a donde por ejemplo? Si, a todas partes, lo raro es que salga con alguien, jajaja. Hago mi vida normal como antes, voy al medico, a correos, al banco, ha hacer papeleos, a visitas amigas, al centro, a otra ciudad en autobús o conduciendo, voy en tranvía o en metro, ....casi siempre voy sola porque mi marido se queda con los niños porque me resulta mucho más rápido hacer los recados sin ellos.

5) después de haberselo puesto no pensó en quitárselo después ? No, nunca. Alhamdullilah estoy muy agusto con él y sólo he tenido más motivos para seguir usándolo, como que me protege de enfermedades, ni una gripe en todo el invierno cuando siempre he sido muy propensa por ejemplo. Me protege de que hombres intenten darme dos besos y tener que escusarme y explicarme, directamente ni se acercan, jeje. 

6) alguna vez cogió el metro o el autobús sola ? Uy esta la he contestado antes, si, muchas veces. 

7) la gente le teme por la calle ? Pues no lo se, yo creo que no. Cuando me miran insistentemente yo no noto temor, más curiosidad o incluso pena, condescendencia, puede que horror en el sentido de que les parece mal o fatal, pero no porque me tengan miedo.  Ah! si! una vez en el tranvía un niño se puso a llorar porque le di miedo. Su madre lo cogió y nos pusimos a hablar, me conocía de vista porque mis trillizos son de la edad de su hijo y bueno hablamos un rato de los niños con normalidad, le dije que el niño se había asustado por mi velo y me dijo simplemente "no creo".

8) como lleva el niqab ? (se le ven los ojos, lleva jilbab o abaya, con colores claros como el lila o azul o oscuros como el negro o marrón ) Se me ven los ojos, llevo jilbaab como en la foto, que soy yo ^^. Pocas veces voy de negro del todo, puedo llevar la falda negra y el niqab negro, pero el khimar que  más uso es morado claro. Tengo también uno blanco, negro y azul marino. 

9)vive ud en un pueblo o una gran ciudad? En una ciudad no muy grande, pero capital de mi provincia.

a parte de eso podria ud darme consejos 

Mi primer y más importante consejo es que sea una obra de corazón y que los principales motivos de dar el paso sean religiosos. Que no hagamos esto por ninguna persona o por agradar a nadie que no sea Allah. El segundo consejo es la fe y la confianza en Allah. Pide a Allah mucho, antes de usarlo y después. Que te proteja, que aleje de ti a las malas personas que quieran o puedan dañarte, que ponga un muro entre ti y ellos y así será. Mi tercer consejo es tu actitud, si lo llevas con normalidad como si no llevaras nada, los demás lo verán igual. Si tu actúas con naturalidad ellos también, habla a la gente de forma amable y te responderán de forma amable. No te avergüences, no tengas miedo, no te escondas, se la misma persona y haz las mismas cosas que hacías antes de usarlo y poco a poco tus vecinos, tus amigos y familiares te verán igual que antes.

       

Cualquier cosita por aquí estoy, un besito y animo a todas mis hermanas musulmanas que quieren usar el niqab en España, tienen todo mi apoyo y en lo que pueda ayudarles pueden contar conmigo. Fi amani allah. 

Un pasito más

Salam aleikum wa rahmatulah wa barakatuh,
resulta que en Marruecos hay una iniciativa del rey, en plan obra social, que se trata de que en las mezquitas de todo el país se dan clases gratuitas a las mujeres de aprender árabe y de memorizar el Corán. Casualmente estos cursos empezaron cuando estaba yo allí y me enteré porque mis cuñadas se apuntaron, cada una a su nivel, es decir las que no sabía leer a aprender a leer y las que ya sabían leer bien el árabe a memorizar el Corán. Alhamdullilah.

Yo muy valiente, mientras me contaba una de mis cuñadas que había ido a clase ese día y que había empezado a memorizar la sura "Al-bakara" (la sura más larga del Corán, la primera después de "Al-fatiha" que es la sura de apertura que utilizamos para rezar) y que tenía una profesora muy buena y que estaba muy contenta y que a los dos días tenía que llevar memorizado el trozo que le había mandado y le repasaba y tal. Yo le dije que yo quería ir con ella, insha allah. Así que allí fui. Claro yo no sabía leer árabe y mientras ellas leían y la profesora les corregía la pronunciación y tal, pues sólo podía sentarme y escuchar. Al terminar la clase la profesora me dijo que le recitara "Al- fatiha" y no me corrigió nada para mi sorpresa, alhamdullilah, me dijo que muy bien y ya está, no me preguntó si sabía alguna sura más para corregírmelas ni me mandó que memorizara algo. Así que me dí cuenta que esas clases no me aportaban mucho. Vi sin embargo a mi otra cuñada saliendo de la otra clase que era al mismo tiempo (entre el asr y el magreb) en la sala contigua y estaban con la letra "ba" del árabe y les habían regalado un libro y todo. Así que le dije que al día siguiente iría con ella, y así lo hice.

La profesora muy maja y muy comprometida con cada alumna. Incluso me traducía lo que buenamente podía con un diccionario que tenía y me lo escribía en la pizarra y todo (para mi vergüenza) porque no le entendía muy bien la pronunciación afrancesada que tenía. El resultado después de dos semanas es que leo el árabe bastante bien. Aunque todavía me falta pulir mucho la pronunciación porque hay muchas letras que en el castellano no existen (como 4 tipos de "D" o de "S") y es difícil reeducar la garganta, pero poco a poco insha allah. Y me he venido con mi librito por cortesía del rey de Marruecos y con la intención de seguir haciendo los ejercicios en casa, cosa que tengo que confesar que no he hecho todavía...><  Pero cada noche antes de dormir leo un poco del Corán en árabe y voy notando cada vez un poco más de fluidez al leer, alhamdullilah (aunque todavía leo lenta como una niña de 5 años, jeje, pero estoy recontenta). Y además estoy corrigiendo "vicios" que tenía adquiridos en algunas suras que había memorizado mal por no haberlas leido en su idioma original y había cambiado algunas letras por culpa de alguna mala trasliteración.

También estas clases me han servido para ganar cierta autonomía en Marruecos que antes no salía de casa si no me acompañaba alguien (porque tienen mucho miedo que me pierda y no sepa arreglármelas para volver sola o pedir ayuda por el idioma), y después de unos días ya iba y volvía sola o acompañada con alguna mujer de las clases que iban en la misma dirección a la vuelta. He ido sola a comprar leche a una tienda también, una mañana que todo el mundo dormía y no me llegaba para los niños y tengo que decir que mi pronunciación es tan mala que la mujer de la tienda no me entendió hasta que se lo repetí 4 veces, jajaja, "jalib! jalib!" jajaja, cuando me acuerdo me río yo sola.

Sólo quería deciros que si yo he podido cualquiera puede, que sólo hay que ponerse y ser constante. Lo suyo es juntarse en un grupo y quedar en una hora concreta dias concretos y así te auto-obligas porque por tu cuenta todo cuesta mucho cuando tienes a cargo tu casa, tu marido y tus hijos, parece que no hay tiempo para nada más y cuando tienes un ratito para sentarte te olvidas totalmente. Así que chicas! A ponerse un horario pero ya! (me autoincluyo!!)

Ya uso el niqab

Salam aleikum wa rahmatulah wa barakatuh, estaba mirando las entradas antiguas y me he dado cuenta que no he contado por aquí que ya di el paso de cubrirme el rostro y las manos, hace ya como 3 meses (cómo pasa el tiempo!). Planteaba por aquí mis dudas e inquietudes de empezar a usarlo en esta entrada. Y no tardé mucho en decidirme y dar el paso, alhamdullilah.

Hice istijara y al día siguiente me lo puse. La reacción de mi marido no fue muy buena como me imaginaba (le dijo a mi hijo "mira que pinta lleva tu madre!"), de echo no me atreví a contarselo hasta el mismo día que me lo puse, le dije que iba a ir a comprar y quiso acompañarme por si me pasaba algo, ninguno de los dos sabíamos como iba a ser la reacción de la gente.

Las reacciones no fueron tan llamativas como esperábamos, miradas y cuchicheos, algún "mira esa" y algún "que horror" pero nada más, alhamdullilah. Me costaba un poco salir a la calle por no tener que enfrentarme a eso, pero poco a poco ha ido cogiendo normalidad, y ahora ya lo llevo como llevo el hiyab. La gente en general me trata con respeto y normalidad y me ha resultado muy fácil este paso alhamdullilah. Tuve dudas de si estaba haciendo lo correcto o se me había ido un poco la cabeza y estaba exagerando o siendo un poco radical, ya que he leído muchos textos de que el Islam debe ser una religión de moderación. Pero para eso hice hice istijara y si Allah te facilita un asunto es que has dado un paso correcto, subhanallah, y yo veo que ha sido muy fácil para mi y eso me da seguridad de que he hecho lo que tenía que hacer y me siento muy tranquila con ello.

Algunas cosas que me suelen preguntar es si tengo algún reparo en identificarme, algún problema en bancos, aduanas o edificios públicos, etc. En este sentido no he tenido ningún problema, alhamdullilah. En el juzgado por ejemplo me pidieron que me quitara "eso", yo les pregunté si sólo ahí (en la garita de seguridad) o en todo el edificio, y me dijeron que sólo ahí. Me subí el velo y lo volví a bajar y ya está. En las aduanas me han pedido con mucho respeto que me identificara, con un "si no te importa" o "por favor", incluso un par de veces no me decían nada al mirar mi pasaporte y les he dicho yo si tenía que descubrirme y me han dicho que no hacía falta. Pero claro esta era en aduanas con Marruecos que seguramente estarán más acostumbrados, no sé si será lo mismo entre países no musulmanes, tanto no he viajado.

Lo que peor llevo, lo tengo que confesar, son los guantes. Soy floja con eso de los guantes y me los quito mucho. Porque no consigo manipular bien las cosas, buscar algo en el bolso, coger dinero para pagar algo, y sobre todo dentro de casa. Cuando he estado en Marruecos como allí andaban mis cuñados por ahí a sus anchas pues tenía que ponerme el niqab en casa, pero los guantes lo intenté dos o tres días y desistí porque no puedo cocinar, ni limpiar ni atender bien a mis hijos (cambiar pañales por ejemplo), lo que hacía era si había algún hombre en el salón intentar no entrar más que a lo justo y escaparme con alguna escusa. Allí soy la primera de la familia en usarlo y les ha pillado un poco de nuevas también y me ha tocado comer sola algunas veces, lo correcto es comer las mujeres en una mesa y los hombres en otra, pero no tienen esa costumbre si no es el caso de que sean mucha gente y no entren en una sola mesa. Espero que poco a poco aprendan estas cosas (el llamar antes de entrar en una casa donde hay mujeres para darles tiempo a cubrirse y el separar a los hombres y mujeres en habitaciones diferentes).

Como conclusión de mi esperiencia con el niqab en España os puedo decir que no es para tanto como los miedos que tenemos antes de dar el paso y en Marruecos hay muchisimas mujeres que lo usan, por la calle a cada rato ves alguna así que allí es algo de lo más normal y nadie te mira raro.

Cintia.

La mujer musulmana debe ser....

Salam aleikum wa rahmatulah wa barakatuh, ya estoy de vuelta con energías renovadas alhamdullilah. Os copio un texto que me encantó sobre la mujer musulmana muy corto pero muy completo de las buenas acciones de deberíamos cuidar, subhanallah.

La mujer musumana es una mujer creyente, practica la caridad, ayuna, reza por la noche el Qiam, observa el velo (Hiyab), sigue a su marido, es piadosa, es amable con sus vecinos y compasiva con sus hijos.

Y algunos consejitos:

- No malgastes el tiempo en buscar los defectos de la gente y contar sus errores.
- El fuego de la envidia carcome el cuerpo y aumenta los celos. Huye de él y no mires las bendiciones que Allah a dado a los demás porque no sabes si serán un bien o una causa de perdición para ellos.
- Aléjate amablemente de los lugares frívolos y de las discusiones.
- Di la verdad y lo bueno, y serás feliz.
- Deja que el creador juzgue a la gente, que la muerte juzgue al envidioso y que el olvido juzgue a la enemistad.

También os copio una suplica muy buena que estoy memorizando: 

Allaumma inni a3udhu bika min al-hammi ual-huzni ua a3udhu bika minal-3ayzi ual-kasali ua a3udhu bika minal-bujli ual-yubni ua a3udhu bika min galabat id-daini ua qahr ir-riyal.

¡Oh Allah! Me refugio en ti de las preocupaciones y la tristeza, de la incapacidad y la holgazanería, de la avaricia y la cobardía, del peso de las deudas y de la opresión de los enemigos".

Cintia.

El rezo de la mujer a diferencia del hombre

Salam aleikum wa rahmatulah wa barakatuh, como comentábamos hace unos días sobre el rezo de la mujer, que la voz de la mujer es aura, que la mujer reza detrás del hombre y estas cuestiones, he encontrado un texto interesante de una fatwa del sheij Albani y quería compartirla porque toca estos asuntos. Dice que el rezo de la mujer es igual al del hombre en general con alguna excepciones que se citan. Que la voz de la mujer no la considera parte de su aura, por lo que no hay consenso sobre esto entre los sabios. También otra cosa que yo comenté en un comentario está mal, yo dije que cuando rezaban varias mujeres juntas la que dirige la oración se pone delante y aqui dice que se pone a la par en la misma fila. Bueno aquí os dejo la fatwa y Allah sabe más. Intentaré traducir las palabras que se usan en árabe, si me dejo algo me decis, porfi.


Amin, adzan e iqaamah de la mujer...

Lo siguiente es una gran nasiha [consejo] y clarificación sobre algunos aspectos del Salaah (rezo) que conciernen específicamente a la mujer. Que Allaah incremente dichas cualidades en nuestras mujeres, amin. Las palabras del Cheij:

« Es apropiado que la mujer eleve su voz con el amin (como decir amen despues de recitar el primer capitulo del Corán en el rezo), [más] existe una explicación detallada para la pregunta. Si ella reza con otras mujeres, entonces si. Y si esta rezando con hombres [y] ellos son extraños [e. hombres no mahram], entonces no [debe decir amin en voz alta].

Porque la voz de la mujer, y no digo que es ‘awrah [e. algo privado que debe ocultarse] como dicen muchos, porque las madres de los creyentes y las esposas de los primeros compañeros [sahaba] hablaban y se comunicaban con los hombres, y con frecuencia la mujer se dirigía al Profeta صلى الله عليه وسلم, y ella le preguntaba delante de [otros] hombres y el صلى الله عليه وسلم respondía a su pregunta.

Pero [aqui], no se encuentra entre los modales/etiqueta de la mujer que eleve su voz con la recitación del Qur’aan. Se nos pregunta a menudo - le es permitido a la mujer cuando esta aprendiendo a recitar de un Cheij [quien es] un recitador [del Qur’aan], repetirle la recitación para que el pueda saber como corregir- no, la respuesta es no.

Aunque ella aprenda, su aprendizaje esta restringido a solo escuchar, como aprendieron las mujeres de todos los Sajabas del Profeta صلى الله عليه وسلم escuchando su recitación, durante el salaah (rezo) o fuera de el.

La mujer, si esta rezando con otras mujeres y hace de imaam (que dirige la oración), ella eleva su voz y las mujeres detrás de ella también elevan sus voces. Esto es por las palabras [del Mensajero] صلى الله عليه وسلم:

« Ciertamente las mujeres son las mitades gemelas de los hombres… » es decir, para cada regla que se dirige al hombre también se aplica a la mujer, a menos que exista una excepción…

Una mujer, por ejemplo… es más excelente para ella -en otras además de la oración de taraawih- rezar en su casa.

Es obligatorio sobre él rezar las cinco oraciones en congregación en la mezquita. De modo que aqui, la mujer es diferente del hombre(ya que para ella no es obligatorio el rezar en congregación).

Por lo que si una mujer reza con otras mujeres como imaam, ella hace lo que el hombre hace como imaam. Ella eleva su voz con la recitación [del Qur’aan], y eleva su voz con el amin, y [las mujeres] también elevan sus voces detrás de ella con el amin, primero. Segundo, la mujer reza como imaam con las mujeres, y no solo eso, ella [también] hace el adzaan [e. llamado a la oración] y el iqaamah…

¿ Por qué ? [esto es] por el jadiz previo: « Ciertamente las mujeres son las mitades gemelas de los hombres… ».

Además de esto, asayyida ‘Aicha, la madre de los creyentes y la líder de las mujeres de los creyentes en términos de fiqh [entendimiento de la religión], conocimiento y da’wah, que Allah la bendiga y a su padre, solía hacer el adzan (llamada a la oración) y el iqaamah (establecimiento de la oración) cuando lideraba [e. como imaam] a las mujeres en la oración.

Y aqui hay una advertencia de la que no hay duda- la mujer aqui también difiere del hombre, ya que ella no se para delante de la fila de las mujeres, si no que ella se sitúa en el medio como si ella fuera una [de las mujeres] de entre la fila.

Ella no se posiciona delante/ponerse a la cabeza [como el hombre lo hace], también existe un texto sobre esto. Por consiguiente, en esta situación de la mujer, [ella] no esta incluída en la generalidad de su afirmación: « Ciertamente las mujeres son las mitades gemelas de los hombres… »»

Cheij Al Albani رحمه الله تعالى
Silsilat ul hudaa wa nur [series de guía y luz] cinta # 697
Salafitalk
Traducción: Asuntos Femeninos

Violencia conyugal

Salam aleikum wa rahmatulah wa barakatuh, supongo que un poco enfadada por un comentario mio que también he borrado (y te pido perdón si te ha parecido una provocacion o te ha sentado mal) ayer Camino (que hija que de trabajo nos das ;) ) comentó algunas cosas un poco feas sobre nuestra religión y sobre nuestro Corán y no lo publiqué. Pero le entendí que el Islam promueve el maltrato a la mujer (entre otras  cosas que le iré aclarando poco a poco si Dios quiere), lo cual es totalmente falso. El buen musulmán nunca jamás pegaría a su mujer, nuestro profeta Mohamed, salalaho alehi wa salam, nunca nunca pegó a sus mujeres y siempre condenaba esto. Así que os dejo una fatwa muy interesante sobre ese famoso versículo del Corán donde dice "golpeadlas", a ver si se entiende de una vez.

Nota aclaratoria: El siwak es un palito de como de regaliz que se usa para limpiar os dientes, vamos que es muy pequeño como un cepillo de dientes. Cuando menciona que hay que cumplir antes con el diálogo y el apartarse de la cama por varios días de la mujer tiene la lógica de apartar el enfado inicial que es lo que te puede llevar a pegar en un momento de locura por el enfado, cuando has cumplido estas dos cosas ya en frio y pasados los días es muy dificil que una persona te vaya a pegar por algo que le haya enfadado. El objetivo es esquivar este momento de "en caliente" que es el peligroso en el que el diablo se puede apoderar de nuestros actos y podemos hacer daño a otra persona. Si seguimos estas premisas nunca se alzará la mano a una mujer en un matromonio, y esto es lo más correcto.


Violencias conyugales: Shaykh Fâlah ibn ismâ' il hafidahu Allah ha dicho sobre este asunto:

Khawlah bint Za' labah dijo: " yo era la esposa de Aws ibn Sâmit que era muy viejo y su comportamiento se había vuelto malo." Envejeció y se había vuelto irritable, enseguida se ponía nervioso, golpeaba, decía cosas malas. Dice (ella) esto, a propósito de un hombre muy anciano, y este último puede ser excusado, pero en realidad hay muchos jóvenes que hacen esto con sus esposas.

¡Tengan mucho cuidado, porque oigo muy a menudo que hombres levantan la mano sobre sus esposas, y esto es de lo más extraño! ¡Cómo un hombre, sobre todo si está unido a su religión (Multazim) (puede hacer esto)!No más lejos que éste mismo día, una mujer vino para quejarse y para llorar, su marido le golpea, le digo: ¿es Multazim? Me dice sí. Le digo: ¿salafi? Me dice si.. La ha golpeado en el pecho, el vientre … Si reflexionamos un poco: ¿cómo puede golpear a esta mujer?. Esto no forma parte de la virilidad, ni de la masculinidad, ni de la religión, ni del buen comportamiento. Esto no es aceptado por el entendimiento, ni por la razón, ni por la religión …

Pero aquí Aws es un hombre muy anciano, y las personas muy ancianas tienen reglas que les son específicas, como se dice: se volvió muy irritable y no soporta nada, en cuanto al joven, el hecho que no soporta (lo que puede pasar en la pareja) es un error y un defecto, le pido a Allah que nos conceda a todos de deshacernos (de este mal comportamiento). " (Ndt: más lejos en el hadiz Khawlah precisa que cuando Aws quería tocarla, le dominaba como la mujer domina al viejo, no podía golpearla)



Pregunta: Golpear no forma parte del entendimiento o de la virilidad, pero es dicho en el versículo " golpéelas ", ¿qué significa pues este versículo? ¿Y golpear forma parte de la religión o no?

Respuesta: ¡Vale! ¿Cuál es el versículo en cual Allah nos dice golpear? ["Y cuya desobediencia usted teme, exhórtelas, (si persisten) no duerma más con ellas, (y si persisten) golpéelas. ¡Si le obedecen, acabe sus reprimendas, porque Allah es por cierto, Elevado y grande!"]

Primero: ¡Exhórtelas! ¿ Olvidaste esto?, debes primero exhortar, y ¿cómo esto debe hacerse con su esposa? ¿Con fuerza y barbarie?. No, con dulzura y afección, porque el matrimonio es una misericordia de Allah y un lazo de afecto. Allah ha permitido y legislado el matrimonio para hacer nacer el afecto y el amor entre el esposo y su esposa. No olvides este versículo, léelo desde el principio: "Exhórtelas ", luego ¿qué dijo? "(Si persisten) no duerma más con ellas, (y si persisten) golpéelas".

Debes pues, exhortar largamente y decirle también que si no hace esto, harás esto, pero la exhortación se hace con afecto (cariño). Luego, si verdaderamente eres un hombre, no duermas más con ella. En cuanto al hecho de golpearla y luego llamarla a la cama, esto no es justo. Apártate de ella varios días, pero por supuesto esto debe hacerse en la casa, para mostrar tu desaprobación, porque la mujer va a por el que será afectuoso con ella, y si ve que te apartas de ella, se dirá: "este hombre es muy fuerte ", así volverá de su desobediencia hacia él.

¡Pero luego si verdaderamente esto no marcha), la golpeas! ¿ Pero qué quiere decir golpear? ¿Cuál es el golpe que la Legislación te permitió darle a esta esposa y mujer débil? ¿Boxeo? ¡Claro que no! ¿Con un palo? ¡Claro que no! ¿Con una barra de hierro? ¡Por Allah claro que no! ¡Jamás! ¡Por Allah una mujer vino a verme mientras que su marido le había roto los dientes! Esta pobre mujer volvió a su casa y su marido la golpeó. Por Allah esto no es justo. El golpe debe ser llevado como es explicado en ciertas transmisiones de ahadiz con un siwak (pequeño palo de arak) o lo que se parece a eso, y si golpeas millones de veces con éste, jamás hará daño (no deja rastro), y la CONDICIÓN para amonestar es que éste no cause ningún mal (y es falso traducir solamente esto por: no deja rastro) Si golpeas (y es más justo en francés decir pegar porque no hay ninguna violencia en ello) esto no debe hacer daño ni dejar un rastro. El que golpea violentamente a su esposa, si se vuelve más tarde, una hora o un día, vemos un rastro azul, mientras que la condición para el que pega es que esto no cause ningún daño y no deje ningún rastro.

¡Ôh tú el shaykh! ¡ Ôh tú el hombre! ¡ Ôh tú que tienes la autoridad! Hay unas condiciones para poder golpear (pegar), y esto no debe causar daño o dejar un rastro sobre esta esposa. Y si después de eso, el golpe no tuvo ningún efecto, hay que romper (la costilla) (como es dicho en el hadiz: "la mujer ha sido creada de una costilla (de Adam)." Y romperla significa divorciarla. Pero querer (enderezar esta costilla) por la fuerza, esto no es posible, porque es creada de la costilla más alta (más encorvada), goza pues de ella sobre la naturaleza sobre la cual ha sido creada. Pero querer forzarla (a seguirte) en toda cosa, por Allah esto no es posible. ¿Miren al hombre que os sea más próximo en su manera de pensar, en sus ideas, en el camino que sigue, diverge sobre ciertos puntos o no? ¿Cómo quieres estar de acuerdo con ella al 100 % mientras posee sus ideas y tú tienes las tuyas?, ella tiene su educación, sus cosas especificas, sus sentimientos, no es posible que usted esté de acuerdo en todo. ¡Entonces goza de ella sobre las cosas sobre las cuales usted está de acuerdo, pero también en su puntos de desacuerdo, preserva la Ley de Allah y el juicio de Allah, y teman a Allah! Teman a Allah en el comportamiento que ustedes tienen con su esposas. "

¡Aquel que conoce y comprende los Textos religiosos ve que el Islam jamás menosprecia a la mujer, no la rebaja y que nunca, pero nunca llama a ser violento hacia ella!

Meditad sobre este haditz:

Yâbir ibn Abdillah relata, el Profeta dijo en su peregrinación de despedida: " temed a Allah en su comportamiento hacia sus mujeres, porque son como cautivas cerca de ustedes. Su derecho sobre ellas es que no inviten en su lecho a aquel que usted detesta, y si lo hacen corríjalas sin violencia. Y su derecho sobre vosotros es para que sean buenos con ellas, las alimenten y las vistan de la mejor manera. " (Tafsîr Al-Qur'ân Al-'Adhîm (2/350).

¿De qué habla el Profeta en este hadiz? ¡Habla del adulterio! ¡! ¡Allah Akbar! Hasta en este caso que destroza el corazón del cónyuge y puede llevarlo fácilmente a (cometer)las peores locuras, el Profeta no llama a la violencia, al contrario, la censura y recuerda los derechos de la esposa. " Y no se acuerdan sino los dotados de inteligencia."

¡Cada uno tiene pues su naturaleza, su carácter, sus costumbres y no hay que pensar que porque se es creyente y que se siguen el mismo camino todo se pasará de la mejor manera y qué jamás habrá desacuerdo, esto no existe! Los Profeta mismos riñieron con sus esposas, mirad el ejemplo de Ayyûb (Job), cuando Allah dijo: " y toma en tu mano una mata de ramitas, luego golpea con esto. Y no violes tu juramento. "(Sâd, aleya.44) El Imaam As-Sa'dî dice en su Tafsîr a propósito de este versículo:" Los exegetas (expertos) dijeron que en el momento de su enfermedad Ayyûb se encolerizó contra su esposa por ciertas razones y juró que si Allah lo curase, la azotaría cien veces. Y cuando Allah lo curó , mientras que su mujer era piadosa y buena con él, Allah les dio misericordia a ella y a él, le ordenó golpearla pues una sola vez con una mata de hierba en la cual había cien ramitas, respetando así su juramento. "

¡El profeta Muhammad también ha discutido muchas veces con sus esposas, algunas alzaron a veces la voz sobre él, hasta se apartó de ellas un mes completo, pero jamás él las golpeó! ¡!

An-Nucmân ibn Bashîr relata: "Abû Bakr llegó a la puerta del Profeta y oyó a Âishah alzar la voz sobre el Profeta que autorizó a Abu Bakr entrar. Entró y dijo: "¡Ôh hija de Umm Rawmân - cogiéndola - alzas la voz sobre el Mensajero de Allah !". El Profeta se interpuso entre ellos y cuando Abû Bakr salió, el Profeta dijo - procurando contentar Âishah: "no ves que me interpuse entre el hombre y tú" - es decir Abû Bakr y Âishah. Luego Abû Bakr volvió y los encontró riéndo, dijo entonces: " Ôh Mensajero de Allah, asociadme con su paz como me asociaron con su guerra. "(Amad)

Fué también el caso entre los Compañeros. El Profeta se presentó en casa de Fâtimah y no vio a Alî, entonces pregunto: "¿dónde está tu primo? "Dijo:"Discutimos, estaba furioso contra mí, salió y no durmió la siesta en casa." El Profeta le dijo a un hombre: "Busca dónde está. "El hombre volvió y le dijo: "Oh Mensajero de Allah, él duerme en la mezquita."El Profeta fué hacia él mientras que estaba echado en el suelo y se había cubierto con su izar, aunque éste estaba cubierto de tierra (en árabe turâb). El Profeta lo limpió y le dijo: " ¡Levántate Abû Turâb! ¡ Levántate Abû Turâb! " (Muslim)

Es éste el comportamiento de los piadosos, de aquellos que comprendieron la palabra del Profeta: el mejor de ustedes es el que tiene el mejor comportamiento con su familia (en primer lugar la esposa), y yo soy el mejor de ustedes con mi familia. " Y los Salaf no lograban encolerizarse sino cuando un derecho de Allah era burlado, no porque el marido está en desacuerdo porque falta sal en la sopa.

'Aishah relata que el profeta volvía a su casa por la mañana y preguntaba: " ¿Hay algo para comer? Si no hay nada, ayuno."

Y que aquellos que pretenden seguir la vía del Salaf mediten sobre esta palabra de Hasan Al-Basrî: " ¡Por Aquel que posee mi alma en Su Mano! Conocí a gente que jamás pidió que se les preparara para comer, si les ponían algo, comían, si no, se callaban, sin prestar atención si esto estaba caliente o frío. "(Al-Hilyah, 6/270).

¡ Ôh tú cobarde! ¡ Ôh tú el débil qué pegas a tu mujer y a tus niños! Teme a Allah y sepa que a Allah no les gustan los injustos. Arrepiéntete a Allah y pide perdón a aquellos con quiénes fuiste injusto antes de que venga el día en que ni los bienes ni los niños serán de ninguna utilidad.

Y "teme la súplica del oprimido porque no hay ningún velo entre ella y Allah." Y no pienses que el pedir perdón es una humillación, al contrario es de la grandeza del alma y la nobleza.

Yâbir Ibn ‘Awn relata que un hombre le dijo a Ya’far ibn Muhammad: "Discutí a propósito de un asunto con mi familia y quiero abandonar este tema, pero me dicen que dejarla es una humillación." Ya' far le dijo: "aquel que es humillado es aquel que es injusto. "(Al-Hilm/ 44)

Al-Hasan dijo: "El creyente es Halîm (dulce y paciente) y jamás es duro y vulgar. Si se es duro y vulgar con él, él permanece dulce y paciente y no es injusto. Y si sufre una injusticia, no rompe los lazos. Y si se rompe los lazos con él, él los mantiene y no es avaro. "

Ayyûb As-Sakhtiyâni ha dicho: "El hombre no alcanza la nobleza hasta poseer dos cualidades: Ignorar de aquello que posee la gente y perdonar lo que puede venir de ellos." (Rawdhah Al-'Uqalâ)

Si él es así para el extranjero, el hermano en religión, entonces qué decir sobre la esposa, compañera, la confidente, madre de sus niños…

" Y entre Sus signos: creó de vosotros, para vosotros, a esposas para que vosotros viviérais en tranquilidad con ellas y puso entre vosotros el cariño y la bondad. Hay en esto pruebas para gente que reflexiona. " (Ar-Rûm: 21)

Wa Allahu aalem

Fuente:  http://www.islamentrehermanas.com/

La voz de la mujer

Salam aleikum wa rahmatulah wa barakatuh,
el otro día en un comentario en el post sobre la fitra de los niños una chica comentó que tenía entendido que la mujer no podía rezar en voz alta. Yo tenía entendido lo mismo, pero ya con el tiempo no sé ni donde lo leí. Hoy una hermana me ha dicho que la mujer debe rezar en voz alta si no hay ningún no-mahram delante que pueda escucharle (para las oraciones nocturnas) y me ha sorprendido así que me he puesto a buscar información sobre ello. Y parece ser así, no soy mucho yo de poner fatwas ya sabéis me gusta más apoyarme en el Corán y hadith directamente, pero bueno sólo he encontrado fatwas y no he encontrado en cambio nada que diga que la mujer deba rezar en silencio ¿que pensáis vosotras? ¿como soléis rezar las oraciones nocturnas cuando estás a solas o con vuestro marido?

La voz de la mujer

Pregunta:

¿Qué pasa con lo que se dice en relación a la voz de la mujer como si fuera algo que ocultar?

Respuesta:

La voz de la mujer no es en principio Awra ".

Las mujeres se quejaron al Profeta (sallallahu 'alayhi wa salam) y le preguntaban acerca de asuntos religiosos.

También lo hicieron con los califas bien guiados ( radiallahu 'anhum) y aquellos que tenían la autoridad después de ellos.

Y ellas saludaban a los hombres que no eran sus mahram con el Salam [saludo islámico ] y ellos les rendían el Salam, y ninguno de los imanes del Islam les reprendieron por ello.

Pero no es permisible para una mujer hablar en una voz suave y agradable, porque Allah - Ta'ala - dice:

"¡Oh, mujeres del Profeta! No sois como las demás mujeres; si teméis a Allah, no habléis con voz dulce, de modo que quienes tengan sus corazones enfermos sientan alguna atracción, hablad pues recatadamente.. "[1]

Ya que los hombres pueden ser tentados por ello, como es indicado en este versículo [2].

Sheikh Salih al-Fawzan dijo que se recomienda a las mujeres de rezar en voz alta ; si es una oración obligatoria o una oración supererogatoria , mientras no sea oída por un hombre y pueda ser tentado por su voz.

Una mujer puede rezar en voz alta si está en un lugar donde no hay ningún extraño que la escuche si realiza una oración en la noche, salvo si hay riesgo de molestar a otros que rezan.

Cuando ella realiza una oración de día, lo hace en voz baja ya que esta oración debe hacerse así y la elevación de la voz en tales oraciones no se recomienda porque es contrario a la Sunnah. [3]

Notas

[1] Corán 33/32

[2] Fatawa Al-Laynah Ad-Da-ima lil- BouhouthAl'Ilmiyyah wal-IFTA, 6 / 85

[3] Kitab Fataawa al-Mar'a al-muslima "- Sheik Salih al-Fawzan, p. 322

copiado de manhajulhaqq.com

Sheikh Saleh Bin Fawzan Bin Abdillah Al Fawzan

 Pregunta Nº 6 de la fatwa Nº 2634:
Pregunta: ¿Es permesible a la mujer rezar en voz alta en las oraciones Subh (Fadjr), Maghreb e 'Ishaa igual que el hombre, o es diferente a él reza en voz baja?

Respuesta: Si esta sola en su casa o con sus maharim o solamente con mujeres, entonces si puede recitar en voz alta, y si dirige la oración a mujeres en su casa estando a solas tambien recita en voz alta, pero si rezando tiene a su alrededor hombres extraños (no maharim) escuchando su voz entonces es mejor no subir su voz.
Y de Allah es el éxito y la paz y las bendiciones de Allah sea sobre nuestro porfeta, sobre su familia y sus compañeros.
Miembro: 'Abdullah bin Qu'ud.
Miembro: 'Abdullah bin Ghudaian:
Vicepresidente: 'Abderrazaq 'Afifi.
Presidente: 'Abdel'Aziz bin 'Abdallah bin Baz.


Pregunta:

¿Cuál es el veredicto legal sobre recitar de forma inaudible en las oraciones en las que se ha de recitar de forma audible como por ejemplo en las dos primeras Rak'as (unidades de rezo) del Maghrib y del 'Ishâ'?

Respuesta:

Se ha confirmado que el Mensajero de Allâh -que la paz y las bendiciones de Allâh sean con él- recitaba de forma audible en las dos Rak'as del Subh, y en las dos primeras Rak'as de la oración del Maghrib y del 'Ishâ', por ello la Sunnah es recitar en ellas de forma audible, y lo legislado es que la nación islámica tiene el deber de seguir su ejemplo, por el dicho del Altísimo: "Realmente en el Mensajero tenéis un bello ejemplo para quien tenga esperanza en Allâh y en el Último Día y recuerde mucho a Allâh"(*1). También se ha confirmado que el Mensajero de Allâh -que la paz y las bendiciones de Allâh sean con él- dijo: "Rezad como me habéis visto hacerlo". Por lo tanto, si recita de forma inaudible en las oraciones audibles ciertamente habrá abandonado la Sunnah [en ese acto], pero su rezo no se invalida por ello.

Quiera Allâh otorgarnos el éxito. Y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su Familia, y Compañeros.


Comité Permanente de Sabios para la Investigación y Veredictos Islámicos:    

Presidente: 'Abdul-'Azîz ibn 'Abdullah ibn Bâz

Vicepresidente: 'Abdur-Razzaq Al-'afify
Miembro: 'AbduLlâh ibn Ghudayyan 

Miembro: 'AbduLlâh ibn Qa'ûd

Fi amani allah, Cintia.

Quiero usar niqab 2

Salam aleikum wa rahmatulah wa barakatuh, 

Vanessa acaba de preguntarme hace un rato en la otra entrada sobre mis motivaciones para querer usar el niqab y me he puesto a contestarle y me ha quedado tan largo que he decidido publicarlo como entrada, este es su comentario:

 Desde que has publicado esta entrada, no paro de darle vueltas a lo del niqab. Yo sé que hay muchos sheikh y la gran mayoría de escuelas del Islam que dicen que lo obligatorio es solo el hiyab, pero hay algunos que consideran que el niqab también es obligatorio. Sé que hay un largo debate al respecto en el foro de musulmanas, pero me gustaría saber tu opinión, ujti. Si tú has decidido ponértelo, ¿es porque consideras que es obligatorio o es porque piensas que es recomendable, pero no obligatorio, o es simplemente porque con él te sentirías mejor?

Pues mira ujti te voy a decir mi opinión personal, pero no quiero que se vea como que hablo sabiendo o que se tome como que es la norma o es así para todo el mundo. Es como dices un asunto que se debate mucho y son respetables todas las opciones, es decir que hay musulmanas que creen que es obligatorio, hay musulmanas que creen que no lo es pero es sunna, e incluso hay musulmanas que no lo ven n obligatorio ni sunna, hay de todo.

¿Que me pasa a mi? Pues que yo intento seguir la sunna en lo que leo, es decir si leo un hadith y veo que el profeta (salaho alehi wa salam) rezaba dos rakat antes del fajr (por decir algo al azar) pues intento hacerlo, porque quiero ser buena musulmana, porque creo que acercarse a la sunna es acertar, es acumular buenas obras, es acercarse a Allah, porque las primeras generaciones serán las mejores el día del juicio.


Pero luego leemos un hadith sobre cómo vestían las mujeres del profeta (salaho alehi wa salam) o las mujeres de los anshar, en aquella época y ¿porqué no intentar hacer como ellas? ¿porque tomar unas cosas y otras no? ¿quiero decir hay cosas que las hemos aprendido de los hadith como rezar por ejemplo y lo hacemos al pie de la letra, pero luego leemos un hadith sobre cubrirse el rostro y no lo tomamos por firme ¿porque? Osea que se me entienda, que esas preguntas me las he hecho a mi misma, y me he dado cuenta que si quiero seguir la sunna de verdad es un paso que debo dar, porque si eso es lo más correcto yo quiero hacerlo. Eso por un lado.

 Si creo que es obligatorio o no, no lo tengo muy claro, a veces lo creo a veces no, pero si es obligatorio estaría pecando cada vez que enseño el rostro porque la mujer entera es aura, y si no es obligatorio el único mal que puede aportarme es en esta vida alguna mala mirada o mal comentario, lo demás son hasanat, vamos que sea o no lo sea (obligatorio)es bueno usarlo a mi forma de verlo. También me pasa que a veces me salgo a la calle y siento que hago mal enseñando el rostro, no se explicarlo pero como que lo siento, como que no puedo hacer como que no he leído nada al respecto.

Por otro lado, cuando mis bebés estaban entre la vida y la muerte, tanto dentro de la tripa como en sus incubadoras, rogué mucho a Allah por sus vidas y por su salud, porque saldrían los tres a delante (conozco muchos casos de trillizos que se ha muerto alguno por el camino) y en mi desesperación hice una promesa a Allah, prometí ser más religiosa, estudiar más el Islam y el Corán y prometí cubrirme el rostro si Él salvaba a mis niños. Y cada vez que veo a mis niños corriendo por el salón sanos y fuertes, guapos, graciosos, masha allah, me acuerdo de mi parte sin cumplir.

A parte de que lo crea correcto, lleno de hasanat, de que me lo pondría por sea caso es obligatorio y resulta que peco cada vez que enseño el rostro, de que he hecho una promesa, además de todo esto siento una necesidad que no puedo explicar. Siempre me ha atraído, me gustaba verlo en las hermanas pero no me sentía preparada y lo veía lejos o incluso ni me lo planteaba, pero ahora siento dentro que es el momento, que debo hacerlo, que quiero hacerlo, que siento verdadera pena de no hacerlo y siento que cuando de el paso me sentiré muy feliz con esta decisión, insha allah.

C.

Musulmanas en la playa

Salam aleikum wa rahmatulah wa barakatuh,

les he montado una piscinita en la terraza a mis niños para refrescar el verano y lo he publicado en un blog que tengo sobre los niños. Una chica me ha preguntado sobre la playa por curiosidad de como me cubro alli, si me saco mis ropajes y me quedo en bañador.  Queria explicarlo un poco mas detalladamente por aqui porque se que hay muchas musulmanas que lo hacen o que se ponen un bañador con unas mayas por encima o inventos por el estilo. Tambien hay quien lleva el famoso burkini, que es ajustado como un neopreno y vamos que se marca todo el cuerpo, aunque eso si, el pelo lo tapa...

Todo esto puede crear confusion sobre lo que es correcto o lo que no, si vamos a la playa y vemos estas cosas. Podemos pensar que es como una excepcion o algo asi. El cubrirnos o no, no depende del lugar donde estamos, sino de la gente que nos ve. Si nos va a ver cualquier hombre que no son mahram* para nosotras  incluso dentro de nuestra casa debemos cubrirnos, no depende del pais, y mucho menos de estar en un sitio donde todo el mundo se desnuda como es la playa.

Muchas mujeres se bañan tal cual con la ropa que utilizan normalmente como se ve en la foto, esto seria correcto si no estamos en una playa rodeados de gente en bañador, porque el ver los cuerpos de los demas tambien es pecado tanto para nosotras como para nuestros maridos, ni que decir que los niños vean eso con normalidad. Por lo tanto como vivo en España y aqui no hay playas musulmanas como en otros paises, lo que hago es ir a la playa fuera de temporada, es decir en primavera y otoño cuando no hay nadie y si lo hay estan vestidos. Hace tiempo descubri una calita escondida de dificil acceso donde solia ir con mi marido y estabamos siempre solos y si venia alguien le veiamos de lejos antes de que nos veria, pero ahora con los niños no podemos bajar por esos caminos tan escarpados. Asi que en verano no vamos a la playa ni al pantano ni sitios asi, nos apañamos con nuestra terracita y nuestro jardin y nuestra piscinita inflable, alhamdullialh.

Elegir una sola vida o compaginarlas como podamos

Nos planteo ayer Marina una cuestión muy interesante en mi blog de los trillizos que me ha hecho reflexionar tanto que me puse a escribir una respuesta y decidí dedicarle una entrada entera. Nos decía Marina que ella había tomado la decisión de escoger vivir una sola vida y posponer el resto para mas adelante porque hablábamos del tema de que no llegamos a todo y al final del día acabamos agotadas. Supongo que se refiere a la maternidad, a la vida de madre o quizá a la vida de ama de casa con hijos. Yo la verdad que no estoy de acuerdo del todo con esto. Yo misma vivo muchas vidas a la vez o muchas facetas de mi vida algunas de ellas igual de importantes para mi y otras secundarias. En nuestra sociedad actual  se puede ser madre sin ser esposa ni ama de casa, se puede ser ama de casa sin ser madre ni esposa, y se puede ser esposa sin ser madre ni ama de casa. Sin embargo en mi caso no puedo ser una de esas cosas sin las otras dos, por un motivo: mi religión.

Por esto si tengo que elegir vivir una vida elijo la vida de musulmana, de todas las facetas de mi vida la mas completa es esta. porque la vida de musulmana lleva implicitas otras muchas vidas. Porque una musulmana para completar la mitad de su religión, debe casarse y por lo tanto vivir la vida de esposa. Si tiene hijos debe dedicarse a ellos, a su crianza y educación y por lo tanto vivir la vida de madre, y también debe ocuparse de su casa y vivir la vida de ama de casa. Para completar la otra mitad de su religión debe cumplir con sus obligaciones religiosas como rezar, dar limosna, buscar el conocimiento y hacer buenas obras. Dentro de esta otra mitad de mi vida de musulmana entra mi vida en internet, que intento hacer buenas obras a través de este blog acercando el islam a gente que no lo conocía para que se pierda el miedo y la intolerancia basado en la ignorancia, intento animar a las musulmanas a vestir y comportarse correctamente, a estudiar nuestra religión, a conocer nuestros derechos, a intentar mejorar como musulmanas un poquito cada día. Con mi blog de ropa islámica intento facilitar el acceso a la ropa adecuada tan difícil de encontrar para nosotras en países como el nuestro. Y en mi blog de los trillis intento aportar mi experiencia como madre de trillizos para ayudar en lo que pueda a otras madres y para buscar ayuda muchas otras veces. En facebook, en otros blogs, en el foro de musulmanas aprendo muchas cosas nuevas sobre nuestra religión, cada día algo nuevo, un hadith, una fatwa, una aya y la amistad con otras hermanas.

Me queda mi vida como patronista y modista cosiendo cositas para los niños, reconozco que es un acto egoísta que nada tiene que ver con mi religion. Que me excuso con que es para sacar un dinerillo pero en realidad lo que saco lo reinvierto en telas o materiales y en realidad lo hago porque me gusta, porque desconecto de todo lo demás, me relaja y para mi es un hobby mas que un trabajo.

Y bueno estas son mis vidas paralelas a día de hoy que intentan luchar por mi tiempo teniendo unas prioridad sobre otras, pero conviviendo como pueden y que de momento no tengo pensado renunciar a ninguna de ellas, intengo reorganizarlas, ajustarlas y adaptarlas en mi día a día lo mejor que puedo. Y sobre todo intento cada día ser mejor musulmana, mejor madre, mejor esposa y mejor ama de casa. ¿Que quizá son demasiadas cosas? No lo se, a veces me encuentro agotada, pero soy feliz, me siento realizada, creo que hago cosas provechosas, creo que sostengo varias vidas, que soy necesaria, que se reconoce mi trabajo y que tiene sus frutos y solo por eso merece la pena todo el esfuerzo.

Quiero mandar desde aquí mis ánimos a todas esas madres de niños pequeños un poco saturadas por el trabajo, que piensen que es solo una etapa de la vida, que los niños crecen rapidísimo y las cosas se facilitan poco a poco, que merece la pena el esfuerzo y que todo pasa. Os dejo mi frase favorita y una sura del Corán que habla sobre ella:

"Después de la dificultad llega la facilidad"

Sura 94
1. ¿No te hemos abierto el pecho
2.  y hemos separado de ti el fardo
3.  que te agobiaba tu dorso
4. y hemos levantado tu reputación?
5. ¡Junto a la estrechez esta el desahogo!
6. ¡Ciertamente, junto a la estrechez esta el desahogo!
7. Cuando hayas terminado,¡preocupate
8. y ruega a tu Señor!

Os dejo un video con la recitacion en arabe que me emociona mucho, espero que os guste:

Mi primer khimar

Salam aleikom wa rahmatulha wa barakatuh.

Hoy viajo a marruecos a pasar unos días insha allah y quería deciros que voy a estrenar mi primer khimar. Siempre me han gustado. me llaman la atención, me gusta lo elegantes que son y sobretodo lo que significa llevarlo. Hace tiempo que me ronda la idea de usarlo pero aún no me lanzo.

Pero una vez más mi compañera de blog, mi hermanita, mi amiga me ha ayudado a dar un pasito más regalándome un khimar echo por ella que aemás es muy práctico de poner ya que por dentro le ha cosido como un bonett caps, que no se como se llama en español jaja lo que nos ponemos a veces debajo del pañuelo que se ata atrás vaya, y va genial. Cuando me lo probé nada más llegarme el paquete, sentí algo muy especial, mi corazón se puso alegre porque se que complace a mi Creador, y además me favorece, porque no decirlo jaja. Y bueno que mejor momento para empezar a utilizarlo que en marruecos lejos de algunas miradas raras que me puedo encontrar por aquí jeje y no digo que lo vaya a usr definitivamente o quizás si, no se, pero me siento muy agusto con el porque me cubre el pecho como dice en el Corán que hay que cubrir con el pañuelo, no se me da la sensación de que es más correcto.

Así que como tu me dijiste C, que cada vez que lo use que Allas(SWT) nos de puntos a las dos. Amin. Te quiero mucho ugty.

Y.

La verdadera libertad

Salam aleikum wa rahmatulah wa barakatuh,

Desde que soy musulmana me siento libre. Esto puede resultar un contrasentido para todas esas personas que piensan que ser musulmana significa sometimiento y algo parecido a la encarcelación. Pero para mi ha supuesto una liberación. Libertad en un sentido amplio e interno. Siempre he sido una ansiosa de la libertad, no se por qué. Tenía obsesión con el tema desde bien pequeña. Si no he probado las drogas nunca, ni he fumado, ni siquiera me gustaba beber café porque para mi suponía engancharme a algo y así perder mi libertad. Libertad para decidir en cada momento y no tener que depender de algo totalmente antinatural o sentirme atada a una dependencia que si me falta me hace sentir mal. Sin embargo entré en algunas ataduras sin darme cuenta, ataduras sociales, laborales y estéticas. Y eso por no hablar de los préstamos que es la última moda en esclavitud total. Cuando me convertí al Islam todas esas ataduras desaparecieron y me volví un alma libre de verdad como siempre había deseado. Lo único a lo que me siento atada y dependiente es a Dios y sé que nunca me va a faltar para sentirme mal por su ausencia, porque siempre está ahi para lo que necesite y cuando necesite.

La palabra "musulmán" significa textualmente "esclavo de Dios". No puedes tener dos amos, por lo que si soy esclava de Dios no puedo serlo de nadie más. Esto me libera de todo lo que forma parte de esta vida, de todas las pequeñas cárceles que se han encargado de fabricar sigilosamente para tenernos entretenidos, dominados, acotados y controlados. Ya soy libre de decidir qué quiero ser y cómo, sin importarme que piensan los demás. Prefiero ser esclava de Dios misericordioso que sólo nos manda en nuestro propio bien, que ser esclava del dinero, esclava de un jefe, esclava de la moda, el maquillaje y la dieta, esclava del que dirán, esclava de lo superficial, de lo material, de las compras sin sentido, esclava de las emociones, de las pasiones, de los vicios.... Ahora me he liberado de todo eso y me voy liberando poco a poco de más cosas materiales que nos han hecho creer que son necesarias y estoy haciendo mi vida más natural y más sencilla, simple. Y me está gustando mucho la sensación que me queda según me voy librando de más cosas, la sensación de libertad.

La mujer en el Islam

Se han escrito ríos de tinta sobre la mujer en el Islam, tanto para bien como para mal. Yo diría que más para mal que para bien, porque hay un empeño especial en poner a las musulmanas en el punto de mira, en hacerlas parecer débiles, sin carácter, dominadas por el hombre, ...

El otro día navegando por el foro de musulmanas.org me encontré con una frase que me gustó mucho y que resume muy bien la importancia de la mujer en el Islam:

"Cuando es una hija, ella abre una puerta del Paraíso para su padre. Cuando ella es una mujer, completa la mitad de la religión de su marido. Cuando ella es una madre, el Paraíso esta bajo sus pies- si todo el mundo supiera el verdadero estado de una mujer musulmana en el Islam incluso los hombres querrían ser mujer"[Shiekh Akram Nadawi]

En el Islam la mujer es todo. Es el principio y es el fin, es la madre, es la educación, es la compañera, es el apoyo, es el hogar, es la locura y la cordura, es el equilibrio, es la belleza, es la emoción y la pasión, es el amor. La mujer es importantísima y es la base de la familia y de la sociedad islámica. Por esto tantísimas mujeres se convierten al Islam como nosotras, porque encontramos el reconocimiento y el respeto, la aceptación de nuestra propia naturaleza, porque nuestra religión nos hace sentir especiales, porque nos llena de luz por dentro y nos da una enorme paz. Aunque desde fuera siempre se ve todo lo contrario, desde la ignorancia se ve que nos hemos hecho musulmanas por un hombre y que vivimos sometidas a él, que nos cubrimos porque éste hombre celoso enfermizo no quiere que nadie nos vea y nos tiene amenazadas o maltratadas. Esta visión tan sencilla, fácil y morbosa le gusta a la gente y por lo tanto es muy difícil de cambiar. El entrar en visiones espirituales, en la verdadera fe, en los valores, en el amor profundo por Dios, en la verdadera libertad de la mujer musulmana que hace todo lo que hace por su Dios por encima de cualquier mortal que se ponga en medio...todo esto es demasiado complicado para explicarlo y para entenderlo por quien no lo comparte.

Así que hoy sólo quería decir que soy mujer, orgullosa de serlo, con todo lo que conlleva este simple hecho: soy valiente, soy inteligente, soy libre de tomar mis decisiones, soy respetada y amada, soy hermosa, soy fuerte y soy débil, soy muchas cosas que implica mi propia naturaleza como mujer y sobre todo estoy orgullosa de ser musulmana.

Del pañuelo al khimar

Salam aleikum wa rahmatulah wa barakatuh,

muchas hermanas damos este paso de forma gradual, poco a poco. El khimar es como un pañuelo pero largo que cubre las formas de la mujer. Como mínimo el pecho y la cintura. Los hay más largos y más cortos, pueden llegar incluso hasta la rodilla:

Algunos son un pañuelo grande con corte redondo que se pone más o menos como los hiyab. Yo tengo unos cuantos de estos y empecé con ellos. Luego hay otros que son cosidos de una pieza más sencillos de poner y que incluso si su largura supera los brazos tienen o una abertura para sacarlos tipo bolsillo o una especie de mangas con puños para dar más comodidad para moverte.

Este paso de utilizar el hiyab al khimar es bastante sencillo. Por lo menos a mi no me ha costado nada, no creo que sea como el paso de empezar a utilizar el hiyab o el niqab que si sulen ser pasos difíciles. Además si lo haces poco a poco tu entorno ni se entera cuando a pasado, se van acostumbrando y no se enteran que crece la largura de tu pañuelo. Alguna vez es verdad que me han confundido con una monja y se estrañan que lleve niños (por ser monja, claro), otras veces me comenta algún familiar porque no voy moderna como muchas musulmanas que iria más "mona" y "normal". Intentar explicarles que para mi eso no está bien y que es algo que he dejado atrás a lo que no pienso volver a veces es inútil porque no lo entienden. Ellos tienen la mentalidad de que para salir a la calle hay que ir lo más guapo posible para los demás y eso no puedo cambiarlo ni hacer que entiendan que para mi es alrevés, no que quiera ir fea a propósito y me estropee o algo así, pero si que me oculte lo más que pueda porque para mi es algo pribado y no público. Porque ellas se pintan para salir a la calle y se desmaquillan al llegar a casa y yo me pinto en casa y me desmaquillo para salir. Porque son dos formas contrarias de ver este tema. Por esto simplemente les digo que a mi eso no me gusta y ya está que es personal y cada una va como quiere. Que ser musulmana no significa llevar un uniforme todas iguales como hacen las monjas, cada una tiene sus principios y sus ideas y cada una sabe lo que quiere o no hacer por Allah, lo que cree correcto y lo que no, porque es una religión libre en la que el único juez debería ser Dios el dia del juicio y no hablar las unas de las otras de como vas tu y como voy yo, ni que los demás nos comparen porque somo individuos y como tales todos diferentes.

C.